NÃO PERCEBERAM...

Foi esse o diagnostico de Cristo quanto aos que ignoraram o juízo do dilúvio (Mateus 24:38) embora tudo tenha ocorrido debaixo da longanimidade divina (I Pedro 3:20) as almas estavam tão apegadas ao pó, lambendo o materialismo, que a lama dos seus pecados cobriram os olhos e não viram o perigo iminente. Noé foi divinamente avisado (Hebreus 11:7) e como autor desse artigo, tornou-se pregador da justiça (II Pedro 2:5) eis o brado: “Escapa-te, apressa-te (Genesis 19:17 e 22) O mundo estava debaixo da maldição da incredulidade coletiva. As ofertas do diabo eram “Tudo isso te darei”(Mateus 4:9) e esse tudo eram as glórias dos reinos desse mundo, as ofertas dos manjares e as delicias e prazeres do pecado, a intoxicação espiritual provoca a insensatez, pois que os que viveram nessa embriaguez do pecado e nas delicias da vida profana, também prantearão quando a perdição chegar (Apocalipse 18:7 a 9). Sob essa encanto nefasto, estavam os homens no dia de Noé, e assim é hoje em dia. Haverá muitos tipos de alegrias, dias difíceis onde homens serão extremamente egoístas (II Timóteo 3:1) por isso mesmo serão egocêntricos e fechados quanto ao evangelho e completamente abertos a viver regaladamente e folgadamente, sem contudo perceber aquela voz Soberana do altíssimo que diz: “Louco! Esta noite te pedirão a tua alma” (Lucas 12:20) tomarão a posse dela, aqueles pelos quais o teu coração serviu e é devotado, cuidado! Pois as mascaras do anjo de luz que te iludem, cairão (II Coríntios 11:14) o sistema profano que dá prazeres aos homens, verás a fumaça de seu incêndio (Apocalipse 18:9) e então, como aquele homem rico que viveu descuidado, também muitos sentirão o pavor tardio “E no inferno ergueu os olhos estando em tormentos” (Lucas 16:23) Que brado posso dar? Não é outro senão este que saíram dos lábios de Cristo quando falava do dilúvio que levou a todos “...E não perceberam” (Mateus 24:38) percebes tu o perigo que corres?

Clavio J. Jacinto

Livreto Gratis: O Paralelo entre Demônios e Seres Paranormais

O mundo dos espíritos do ocultismo são os demônios que a bíblia descreve. Link para download:


http://Trainbit.com/files/2471330884/Paralelo_entre_Demonios_Seres_Paranormais.CONC.pdf


Boa leitura!!!

Intoxicados com o Esoterismo-Parte II

Muitas igrejas evangélicas principalmente as que aderiram a Nova Reforma Apostólica, incluindo também a igreja emergente, introduziram técnicas da nova era dentro da igreja com o intuito de promover espiritualidade.  A oração contemplativa e outras técnicas de espiritualidade que foram introduzidas dentro da cristandade a partir dos escritos de Pseudo-Dionisio Aeropagita e tomadas como técnicas espirituais por muitos devotos católicos medievais, tornaram-se populares e estão sendo promovidos vias normais para se alcançar experiências de unidade com o divino. O problema é que muitos elementos gnósticos foram promovidos e introduzidos na cristandade a partir das idéias de Pseudo-Dionisio Aeropagita, e elas foram aceitas e colocadas em pratica ou desenvolvidas a partir de outros mestres espirituais, que agora influenciam através do legado escrito, muitos lideres csrismaticos atuais, a gnose constitui-se como base experimental um conhecimento místico interior. Na verdade esse fato predomina em muitos círculos pentecostais, a experiencia como base para autenticar uma verdade é muito perigoso, principalmente para os últimos dias.  Porem parte da cristandade acabou cedendo e agora está flertando os escritos e as técnicas bem como os ensinos de vários místicos que deram abertura para o gnosticismo em menor ou em maior grau, entre eles posse citar Meister Eckhart, Henry Suso, John Tauler, John Rusbroeck, Plotino, Angelus Silesius, Juliana Norwich, Jacob Boehme, William, Walter Hilton, Catarina de Siena, William Kingsland, William Law, Madame Guyon Evelyn Underhill,  etc. Muitos desses místicos foram promovidos por Richard Foster por exemplo. Conheço os escritos de quase todos, sei que nem tudo o que escreveram e ensinaram foi errado, porém eles pertenciam a um sistema que promovia toda sorte de heresias, e eles estavam aparelhados ao sistema, até onde sei, somente Jacob Boehme era protestante, mesmo assim, ser protestante não significa ser bíblico, assim como em hipótese alguma ser evangélico dará o direito de alguém mostrar-se ortodoxo, só por professar uma identidade confessional. Também não duvido da seriedade de nenhum deles, acredito que a intenção deles eram boas, pode ser que alguns tenham realmente experimentado coisas genuínas, devido ao fato da misericórdia de Deus ser maior do que nossas falhas, porém é lógico uma questão sensata admitir que os escritos de Pseudo Dinisio aeropagita contribuiu por influenciar muito esses mestres espirituais com um neoplatonismo encapsulado numa forma de cristianismo, e o resultado foi a infiltração de elementos gnósticos que prevaleceram no misticismo medieval bem como também prevalece hoje em dia em nosso meio, e assim como prevaleceu naquela época por pura falta de discernimento, pois além disso, prevalecia no catolicismo romano a tese de que a experiência e a revelação mística extra bíblia tinha valor doutrinário e autoritário em questões de fé, essa abertura contribui para o gnosticismo.  Pois não eram adeptos do  “Sola Scriptura” nem advogavam na prática a autoridade final e total suficiência das Escrituras.

Clavio J. Jacinto

Intoxicados com o Esoterismo

O Paralelo Entre Experiências Espiritualistas e as Tendências da Igreja Pós-cristã.

Li recentemente um livreto espiritualista sobre os sintomas de um despertar espiritual, o movimento nova era, que é um movimento comporto, profundamente sincrético e eclético trabalha com o objetivo de fazer uma mudança de paradigmas na sociedade, a síntese de crenças com um objetivo de promover a unidade religiosa debaixo de uma iluminação espiritual de transformação de crenças onde cada experiência torne-se de valor integral. Decido a essa visão eclética e ecumênica, os adeptos da nova era, se unem apenas em um propósito comum, uma religião mundial sob o comando de uma super-religião mundial, cheia de divergências, mas contudo amparada por neologismos filosóficos. Todos os caminhos levam a Deus, seria uma expressão ideal para eles.  Esse livreto fala sobre sintomas espirituais, que sinalizam mudanças espirituais profundas naqueles que se envolvem com o espiritualismo, seja ele na forma medieval (católica romana) seja ele não forma esotérica (hinduismo budismo, escolas de tradições esotéricas ou ocultistas), ou seja, na forma de novas revelações (entidades espirituais que aparecem sob o manto de alienígenas oriundos de planetas distantes, ou mestres ascensos etc) a base pelo qual as experiências ou esses sintomas ocorre, se parece muito com as experiências que ocorrem no movimento carismático. Infelizmente! Uma vez que esses fenômenos espirituais esteja ocorrendo entre pessoas envolvidas com espiritismo, bruxaria, feitiçaria, espiritualismo, mediunidade, canalização, evocação de espíritos, magia, yoga, viagem astral, astrologia, idolatria, etc. não podemos aceitar em hipótese alguma que seja o Espírito Santo quem esteja dando essas experiências numinosas para essas pessoas envolvidas com toda sorte de ocultismo. Devemos ser criterioso, meu artigo tem objetivo de despertar a todos para a busca de um discernimento espiritual eficaz.

Experiências espirituais são comuns desde a antiguidade, a leitura das obras de Mircea Eliade e Rudolf Otto são suficientes para provar essa tese. Nas escritura encontramos um alerta e um alento, em Gálatas 1;8 Paulo adverte sobre entidades angelicais que desejam apresentar outro evangelho, esse alerta se dá ao fato do alento dos anjos possuem em entregar mensagens aos homens (I Pedro 1:12) todavia, pelo fato de satanás se transfigurar em anjo de luz (II Coríntios 11:14) atentos precisamos estar sobre entidades paranormais ou suprafisicas. Temos a lei e o testemunho (Isaias 8:20) tema a palavra de Deus como verdade (João 17:17 com II Timóteo 3:16).  A voz da intuição, locuções interiores, sentimentos agradáveis e experiências de êxtase também são comuns no espiritualismo, via de regra muito comum no xamanismo e seitas que usam substancias alucinógenas para entrar em estados alteados de consciência para remeter a mente para outros níveis ou esferas espirituais, no qual recebem informações e mantém contato com seres espirituais.

Da mesma forma, com relação as novas revelações, o mundo ocultista está cheio desse fenômeno, olhe por exemplo “Um Curso em Milagres” ou o “Livro de Urantia” essas são provas suficientes de que pessoas em todo o mundo durante todas as épocas recebem mensagens do além. 

Ao analisar os sintomas de “despertar espiritual”, parece que de alguma forma, há muita gente que experimenta essas coisas em igrejas carismáticas, então devemos ficar atentos, porque experiências espirituais podem proceder de fontes de engano. A abertura para o sobrenatural e a rejeição da autoridade e suficiência das Escrituras é a meu ver, (e tenho mais de trinta anos de pesquisas sobre isso) uma abertura completa para o engano espiritual. Isso pode ser fatal, tendo em vista que a operação dos demônios nos últimos é na esfera da espiritualidade e de experiências espirituais com elementos doutrinários (I Timóteo 4:1) é jus que tenhamos discernimento bíblico, e creio que o discernimento espiritual deve ser um discernimento estritamente bíblico, convido o leitor a acompanhar comigo esses elementos espirituais experimentais de discernimento esotérico, e de alguma forma, tenha a percepção de isso ocorre hoje em dia, com pessoas que afirmam serem cristãs, pior é que muitas coisas são de procedência esotérica ocultista, mas que de alguma forma são empacotadas com rótulos atrativos de “dons divinos” mas que não podem ser de procedência santa, porque a principio, no esoterismo e no ocultismo procedem de praticas claramente proibidas e condenadas pelas Escrituras.

Eu classifiquei 26 sintomas, eles sinalizam que a pessoa está sofrendo uma mudança de paradigmas, uma elevação da consciência ou recebendo uma iluminação espiritual ou ainda uma transformação consciencial. Essas experiências são reais, possuem no seu cerne, um poder de transformação espiritual muito grande, mas acredito que dessa forma, também um completo fechamento do coração para as verdades do evangelho. Uma falsa iluminação que ofusca as verdades das Escrituras.

1-   Mudança de padrões nos sonhos e sono intermitente.  (Isso é um comportamento de ansiedade seguido por experiências de sonhos onde parece ser o momento em que a nossa mente está mais suscetível a manobras de espíritos, porque no sono, nossos dispositivos psicológicos críticos parecem estar desligados)

2-   Sensação de que certas energias estão vibrando dentro de você. (No esoterismo isso pode ser identificado como abertura de chakras ou despertar da kundalini. A sensação de que um energia flui de dentro do ser é uma experiência muito comum entre esotéricos e ocultistas. A sensação de que se tem um poder espiritual pode trazer a sensação de satisfação, principalmente se essa energia denota propriedades curativas ou abrem portas para experiências numinosas ou de êxtase prazeroso)

3-    Ondas súbitas de emoção, sentimentos de felicidades e tristezas de forma intermitente. (Novamente entra a experiência de bons sentimentos e também de uma espécie de desgaste, mas o que me chama a atenção é que o currículo aborda a emoção como um sinal claro de que algo está ocorrendo de bom, a emoção portanto sinaliza que a pessoa está sofrendo mudanças espirituais. A espiritualidade da nova era é emotivamente forte)

4-   Amplificação dos sentidos (aqui se trata de uma percepção de ver além da cortina materialista, o universo deixa de ser sistêmico para ser quântico, deixa de ser fechado para ser aberto, como se existisse muitos universos paralelos. Essa percepção é uma fase de semi-mediunidade, a pessoa percebe além do comum, uns conseguem enxergar anjos, outros duendes e ainda outras sente a presença de potencias invisíveis e até recebem experiências agradáveis por causa disso)

5-   Visão de objetos brilhantes, partículas luminosas, formas geométricas coloridas, espectros brancos na visão periférica etc ( objetos brilhantes são descritos por pesquisadores como William Crookes em seus livros sobre espiritismo e materializações mediúnicas. A narrativa de figuras geométricas coloridas também é comum em quem está sob efeitos de alucinógenos, as obras de Terence Mckenna mostram essas experiências de figuras geométricas em quem usa drogas e fica sob efeito de psicodélicos.)

6-   Alteração na audição. Podendo aumentar ou diminuir sendo ajustado a novas freqüências espirituais (Nesse caso ouvir a voz interior, locuções interiores, ouvir cozes provenientes de fora de si mesmo, de qualquer forma, quase sempre essas experiências revelam que a pessoa está ouvindo a voz de uma divindade ou de uma entidade, quase sempre benéfica, como um anjo de luz ou mestres ascensionados)

7-   Percepção de intensas energias fluindo do corpo, seguido de cansaços. (Nesse caso, a pessoa sente que tem “poder” ela sabe que flui de seu intimo um poder espiritual que a faz pensar ser uma pessoa especial, dotada de virtudes e porque não de “dons”.  Infelizmente presenciei muitas pessoas que sentiam esse “poder” como uma corrente elétrica dentro de si ou uma calor intenso no interior da alma ou uma luz incandescente dentro da mente ou coisa parecida, tudo isso corresponde a experiências esotéricas, e você não encontra nas Escrituras, mesmo nas passagens mais sobrenaturais como o pentecostes, que os cristãos sentiam correntes elétricas, viam bolas azuis ou vibrações energéticas no corpo ou no espírito.)

8-   Mudanças de hábitos no âmbito espiritual, percepção de contato com um ser superior, uma divindade ou algo dessa natureza (Veja que essa percepção de união mística ou sentimento de que um “ser superior” está habitando dentro da pessoa, uma divindade ou uma potencia, quase sempre vem com uma mudança de despersonalização, por isso ocorre também mudança de hábitos. Aqui temos um problema a resolver, quem é essa entidade ou essas entidades que emergem de dentro com certos aspectos potenciais de ser um ser dentro de outro ser?)

9-   Sensação de ser um condutor de energia espiritual, sensação de gozo e de coisas maravilhosas (Aqui é a experiência comum do êxtase, da experiência numinosa, por favor, não se espante com essa descrição, sentimentos maravilhosos de êxtase ou de uma pseudo união mística,  ocorrem com freqüência fora dos arraiais mais ortodoxos do cristianismo, por isso deve-se ficar atento pois não sei se há qualquer mecanismo de percepção para separar o certo do errado nessa área experimental, uma vez que a bíblia fala pouco ou praticamente nada sobre experiências extáticas acompanhadas de entidades independentes que movem-se dentro de nós, tal como é descrita nos referenciais esotéricos, temo que essa experiência fique a rigor do coração humano, classificá-la como uma experiência que procede de Deus ou um engano espiritual.)

10-                    Sensação de renovação biologia (Bem chegamos num fenômeno quase que pessoal, pois nesse despertar esotérico, a pessoa é remetida a experimentar um rejuvenescimento, como se suas forças se renovassem de forma a se sentir mais nova ou mais vigorosa.)

11-                    Sonhos místicos parecem mais reais, sonhos transmissores de mensagens espirituais. (A ênfase dada aos sonhos e revelações provenientes desses sonhos, como meios divinatórios ou um caminho aberto aos prognósticos pessoais ou sociais é uma marca muito distinta do paganismo e do esoterismo que deu sempre uma atenção muito especial a experiência dos sonhos)

12-                    Confusão emocional e mental. (Acredito que toda experiência espiritual, sim! Eu creio nelas!. Nos levam para mais perto de Cristo, nos conduzem para uma certeza mais absoluta das verdades cristãs, nos dão mais discernimento e sobriedade, nos capacitam a sermos ainda mais bíblicos, criteriosos quanto a santidade e a natureza do pecado, entramos em um processo acelerado de produção do fruto do Espírito, tornamo-nos mais sensatos e menos fanáticos, mais sóbrios e menos cegos, mais sábios e menos confusos, mais maduros e menos infantis, mais profundamente bíblicos e menos superficiais, mais fervorosos e menos formais, mais cristocentricos e menos egocêntricos, mais verdadeiros e menos hipócritas, mais humildes e menos exaltados, a ênfase em Cristo redunda em diminuição do eu e na centralidade de uma vida onde tudo deve convergir para ELE e um fortalecimento absoluto das doutrinas centrais da fé cristã, inclusive na doutrina da graça e rejeição completa dos méritos humanos, a crença na ressurreição, vinda e divindade de Cristo, na encarnação literal do verbo, na obra consumada e perfeita de Cristo na cruz, a existência do inferno eterno a inerrancia, autoridade, inspiração verbal e absoluta das Escrituras etc. Toda a experiência espiritual que enfraquece esses termos e nos remete para longe disso é falsa e perigosíssima)

13-                    Explosão da criatividade torna-se inspirado para escrever ou compor musica (Creio que a inspiração é um dom natural do homem, e em alguns casos se acendem de acordo com as circunstancias. Mas talvez aqui, e creio não estar errado, essa eplosão de criatividade seria algo ligado a escrita automática ou canalização, tendo em vista que xamãs fazem suas viagens sob efeito de drogas para receber do além, informações sobre poções e remédios mágicos para curar doenças e ocultistas entram no mundo espiritual para buscar conhecimento esotérico de lá, portanto em uma via aberta, o homem pode ser inspirado por entidades espirituais para escrever ou compor poesia etc.)

14-                    Percepção de tempo acelerado e mudanças de conceitos n sua vida e necessidade de imediatismo (Note as alterações no comportamento da pessoa, as alterações psicológicas são viáveis a uma mudança de comportamento relativo ao tempo e suas necessidades pessoais)

15-                    Um anelo por experiências espirituais, uma busca por interesses não materialistas. (Há um sinal observável na questão das experiências esotéricas: ela é viciante, como no caso das drogas, que promovem primeiro um prazer e um mundo de fantasias, e depois vicia, assim é no âmbito espiritual, a pessoa torna-se dependente da experiência, ela precisa vivenciar a não consegue viver a parte delas. A questão do prazer, as volúpias espirituais prendem a pessoa num falso conceito de que se elas são prazerosas não podem vir de fontes mentirosas e enganadoras, se elas são realçadas por muita luminescência então não podem proceder das trevas. Essa é uma formada totalmente equivocada de testar experiências e espíritos. Daí a importância da Bíblia como teste supremo e autoridade absoluta em questões dessa natureza.)

16-                    Sentimento de renovação interior e espiritual. (è notável que também isso seja de procedência comum no esoterismo, é verdade que fervor espiritual e renovação são produzidas pelo Espirito Santo, todavia sua versão pirata abunda no espiritualismo, e usando o método descrito no item 12 podemos reconhecer que tipo de renovação a falsa experiência pode trazer, aplica-se aqui o mesmo princípio como teste, aquilo que descamba para a tolerância ecumênica, para o universalismo e para o enfraquecimento da doutrina da expiação, da natureza do pecado da encarnação do Verbo e da morte e ressurreição DELE, e do inferno eterno, deve ser classificado como falsa renovação.)

17-                    A percepção de que tudo está contribuindo para estabelecer esse novo paradigma transpessoal. (A visão eclética, ecumênica, universalista, a síntese de todas as formas de experiências místicas, muitos rios que deságuam todos em um mesmo oceano, essa é a versão romântico da nova era, um único caminho que conduz a Deus esse é um absoluto das Escrituras.)

18-                    Introspecção constante, perceber que há uma missão a cumprir e compartilhar grandes experiências espirituais com outros. (ao sentir-se especial por experimentar tantas coisas novas e boas, as doutrinas bíblicas fundamentais tornam-se obsoletas e perdem seu valor, com o espiritualismo e o ecumenismo, vem a tendência de dissolver tudo dentro de uma unidade de revelação universal, a relativização da religião para dos compostos, integrar uma unidade mundial sob a influência de uma única mente pensante aos moldes do relativismo, esse é o espírito do anticristo agindo na sociedade pós-moderna)

19-                    Percepção de entidades, seres e potencias invisíveis. (Aqui chegamos ao âmago das experiências místicas esotéricas,a percepção de entidades, potências invisíveis, mestres de sabedoria, mentes alienígenas avançadas, espectros e entes de luz com um discurso de amor e tolerância, as vezes essas entidades só emanam uma presença nunca revelam a natureza, e quando intentam, se passam por falsa identidade usando mascaras e transfigurações)

20-                    Experiências de presságios, visões etc. (Sem comentários...)

21-                    Experiências de pequenos milagres (Novamente, sem comentários...)

22-                    Estados alterados de consciência. (Esses estados alterados de consciências são meios pelo qual muitos espiritualistas entram em contato com seres suprafisicos, interdimensionais, espíritos de mortos, duendes, fadas, ETs, eles podem ser provocados por beberagens feito de chás a base de plantas psicodélicas, ritmos de tambores, musica eletrônica, mantras como repetição de palavras, drogas alucinógenas e psicoativas, danças, meditação e até mesmo através do controle da respiração, exemplo disso é a chamada respiração holotrópica)

23-                    Comunicação com potencias espirituais, anjos e outras entidades de “luz” (Aqui está um fator determinante do porque dessa abertura para novas experiências, esse despertar de consciência tem como objetivo final, levar uma pessoa para o terreno do mundo dos espíritos, se familiarizarem com isso, ganhar a confiança e depositar toda esperança em seus ensaios e discursos utópicos, um verdadeiro jogo de enganação)

24-                    Unidade transcendente com todas as coisas (Isso é uma abertura para o panteísmo ou panenteismo, uma inclinação para o ecumenismos, para o ecletismo e para uma religião universal.)

25-                    Alegria e experiências numinosas (Aqui entra a experiência do êxtase, das delicias provocada na alma do místico, em muitas religiões pode ser chamado de estado de beatitude. Parece que muitos alcançam esse estado de felicidade, fora da sã doutrina, na rejeição dos absolutos do Novo Testamento, e um exemplo claro são os místicos orientais, yogues e muitos santos católicos alcançaram essa experiência de beatitude, porém as verdades do evangelho foram dissolvidas num caldeirão de crenças e superstições técnicas esotéricas e doutrinas de demônios, note que aqui, a experiência espiritual torna-se uma autoridade definitiva que avalia a natureza da verdade, ela é experimental, humana, antropocêntrica e seu mérito está na busca constante do homem, é um resultado de uma labuta rigorosa, ´00e o triunfo da busca religiosa humana. Alcançar esse nível, estabelece o orgulho e o mérito humano como dignos de glorias por alcançar tão elevados cumes espirituais, sem contudo perceber o abismo que o rodeia)

26-                    Por ultimo, visões do mundo sobrenatural. (Essa seria a regra comum, pois com a abertura para as dimensões invisíveis, o esotérico passa a perceber que o universo a sua volta dentro da sua mente é povoado de seres das mais diversas classes, esses seres podem se comunicar e entregam mensagens, aconselham e orientam. Da mesma forma, ouvem e atendem quando são evocados, esse mundo colorido é envolvido com a cápsula do universalismo, a comedia de um discurso de amor e a promoção de que o homem está evoluindo espiritualmente e alcançará patamares mais de consciência “cristica”, ele será um “cristo” um “mestre ascensionado” recebe lições espirituais do mundo invisível e se considera um enviado com uma missão especial 00á parte de uma humanidade materialista e ignorante.)

SINTOMAS DO DESPERTAR ESPIRITUAL  foi publicado e distribuído gratuitamente pela biblioteca da Nova Era, o documento foi publicado no seguinte endereço:

www.promineo.gq.nu

Autor: Clavio J. Jacinto

Riquezas Espirituais na Leitura da Biblia

“O olho vê a página, mas a mente nunca se fixa no conteúdo. A alma não pousa na verdade para ficar ali. Esvoaça pela paisagem assim como fazem os pássaros, mas não constrói ninho nem acha repouso para seus pés. Ler assim não é realmente ler. Compreender o significado é a essência da leitura verdadeira. A leitura tem um âmago, uma noz, ao passo que a mera casca não tem valor.”

“Você nunca obterá consolo para a alma através daquilo que não entende, nem achará orientação para sua vida naquilo que você não compreende; nenhuma lição prática para o seu caráter pode advir daquilo que não é entendido por você.”

“Parece-me que nem sempre estamos em boas condições para ler a Bíblia. As vezes, seria bom fazermos uma pausa antes de abrirmos o Livro. "Tira as sandálias dos pés, porque o lugar em que estás é terra santa." Você acabou de chegar de seus negócios seculares, com seus cuidados e ansiedades, e não consegue pegar naquele Livro e imediatamente penetrar nos seus mistérios celestiais. Assim como você pede a bênção sobre sua refeição antes de começar a comer, também seria uma boa regra pedir uma bênção sobre sua leitura da Palavra antes de ingerir sua comida celestial. Ore para que o Senhor abra os seus olhos espirituais, antes de você ousar olhar para a luz eterna das Escrituras. A leitura bíblica é a hora de nossa refeição espiritual. É só tocar a sineta e convidar todas as faculdades mentais à mesa do próprio Senhor para fartar-se com a comida que agora está pronta”

“Você já ouviu um sermão do tipo que, se Jesus tivesse se aproximado do púlpito enquanto o pregador falava, Ele teria dito: "Desça daí, saia do púlpito; o que você está fazendo aqui? Mandei você pregar a Meu respeito, e você prega a respeito de uma dúzia de outras coisas. Vá para casa e aprenda de Mim, e depois venha falar". O sermão que não conduz a Cristo, ou do qual Jesus Cristo não é a essência, é o sermão que faz rir os demônios no inferno, mas que faria os anjos de Deus chorarem, se pudessem ter tais emoções.”

“A Palavra de Deus sempre é mais preciosa para o homem que mais se alimenta dela”

Trechos extraidos do Livreto “Como Ler a Sua Biblia de Charles Spurgeon”

Sobre a Inveja

Livreto Gratis: Visão e Realidade

Clavio J

O link para download está abaixo. Boa leitura!

http://Trainbit.com/files/0179330884/Viso_e_Realidade.pdf

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COMO ENTRAR NO DESCANSO

"Temamos, portanto, que, sendo-nos deixada a promessa de entrar no descanso de Deus, suceda parecer que algum de nós tenha falhado", Hebreus 4.1.

"Esforcemo-nos, pois, para entrar naquele descanso, a fim de que ninguém caia, segundo o mesmo exemplo de desobediência", Hebreus 4.11. E como é que podemos entrar nesse descanso? Há passos que temos de dar nesse sentido, todos eles muito simples, compreendidos dentro de um único ato de fé e rendição pessoal a Deus.

O primeiro passo é fazer a seguinte afirmação: "Acredito firmemente que a vida de fé oferece descanso". O povo de Israel, em sua libertação, passou por duas experiências básicas, explicadas em Deuteronômio 5: ele nos tirou, para que pudéssemos entrar. São os dois lados da obra de redenção operada por Deus. Tirou-nos do Egito para que pudéssemos entrar em Canaã. Essa mesma realidade se aplica à vida do crente. Quando se deu nossa conversão, Deus nos tirou do Egito; agora, o mesmo Deus todo-poderoso está desejoso de nos introduzir na vida de Canaã.

Sabemos como Deus tirou os israelitas do cativeiro. Mas eles impediram que o Senhor os conduzisse à terra prometida e por isso tiveram que vaguear pelo deserto durante quarenta anos – o que tipifica a vida de muitos crentes. Pela conversão, Deus os retira do cativeiro, mas eles próprios impedem que o Senhor lhes proporcione tudo que está preparado para o crente. Então, como entrar nesse descanso? Primeiramente é preciso conseguir fazer a seguinte afirmação: "Creio que existe realmente um descanso, ao qual Jesus, que é nosso Josué, pode conduzir aquele que crê". E quem quiser conhecer a diferença que existe entre esses dois modos de vida – o modo como tem vivido até agora e o que deseja ter - basta ver o contraste entre o deserto e Canaã.

No deserto há um vaguear constante, para diante e para trás, durante quarenta anos; em Canaã, o descanso perfeito, na terra dada por Deus. Vê-se a mesma diferença entre a pessoa que já entrou em Canaã e a que ainda não deu esse passo. A vida no deserto é cheia de altos e baixos, de muitos avanços e inúmeros retrocessos; de busca do mundo e de arrependimento e volta; de desvios por causa das tentações, e retornos, com novo desvio depois. Em Canaã não. Ali há uma vida de descanso porque o crente já aprendeu a confiar em Deus: "Deus me preserva em todos os momentos, com seu grande poder".

Mas existe ainda outra diferença. A vida no deserto é caracterizada pela pobreza, enquanto em Canaã há fartura. No deserto não havia nada para se comer, e muitas vezes faltava água. Mas Deus, em sua graça, supriu as necessidades do povo dando-lhe o maná e tirando água da rocha. Mas, infelizmente, eles não se contentaram com isso, e levaram uma vida de privações, murmurando o tempo todo. Em Canaã, porém, Deus lhes deu vinhas que não haviam plantado. Os cereais já estavam lá, à espera deles. Era uma terra que manava leite e mel, regada pelas chuvas do céu, cuidada pelo próprio Deus.

Faça esta afirmação hoje mesmo. Diga: "Eu creio que existe a possibilidade dessa mudança, que posso deixar esta vida de morte espiritual, de trevas, tristeza e lamúrias que tenho levado até agora, e entrar numa existência em que todas as minhas necessidades são supridas, em que a graça de Cristo me basta em todos os momentos". Faça essa afirmação hoje: "Creio que posso viver nessa terra".

A terceira diferença: no deserto não havia vitórias. Depois que o povo de Israel pecou, em Cades, tentaram lutar contra os inimigos e foram derrotados. Mas assim que entraram na terra, derrotaram a todos eles. Começando em Jericó, foram avançando de vitória em vitória. E da mesma forma nós podemos ter vitórias todos os dias já que Deus, Cristo e o Espírito Santo estão desejosos de dar-nos essa bênção. Isso não significa que não teremos mais tentações; não é assim. Mas teremos um poder que nos advirá de nossa união com Cristo, pelo qual podemos dizer: "Tudo posso naquele que me fortalece", Fil. 4.13. "Somos mais que vencedores por meio daquele que nos amou", Rom 8.37.

Segundo passo. Depois de afirmar: "Creio que esse tipo de vida existe", vamos dizer também: "Mas ainda não a alcancei". Alguns talvez digam: "Já tentei viver assim". E outros dirão: "Nunca ouvi falar disso". E ainda outros talvez confessem: "Houve momentos em que acreditei ter chegado a essa existência; mas depois a perdi". Cada um tem que se colocar diante de Deus com toda sinceridade. Então, os que ainda não gozam dessa experiência devem começar a dizer: "Senhor, ainda não tenho essa bênção".

Por que é tão importante que se faça tal confissão? É que alguns gostariam de entrar nessa existência de descanso aos poucos, mansa e silenciosamente, mas não foi assim que Deus dispôs as coisas. Enquanto essas pessoas estavam no deserto, elas tinham uma vida de pecado que não apenas trazia tristeza a elas próprias, mas que também desonrava a Deus. E para que avancem mais na rota da salvação é necessário convicção de pecado, e a confissão dele.

Portanto, todo crente tem que estar disposto a reconhecer em si tal condição. Terá que confessar: "Errei, pois não vivi da maneira certa, e desonrei o nome de Deus. Agi como o povo de Israel. Com minha incredulidade e desobediência, provoquei a ira de Deus. Que o Senhor tenha misericórdia de mim". E cada um faça a Deus a seguinte confissão: "Senhor, ainda não desfruto dessa vida. Não tenho te glorificado, pois não entrei na terra do descanso".

Terceiro passo. Façamos o seguinte reconhecimento: "Graças a Deus, posso gozar dessa vida". Algumas pessoas pensam da seguinte maneira: "Eu creio que essa bênção existe, mas não é para mim". Outros ficam constantemente a dizer: "Eu tenho um temperamento muito instável. Minha vontade já é fraca por natureza; sou muito nervoso, irascível. Não conseguiria viver, sempre descansando em Deus, sem me preocupar". Não diga isso. Você só fala assim por uma razão: porque desconhece tudo que Deus pode fazer por você. Pare de olhar só para si mesmo e fixe os olhos em Deus. Aproprie-se dessa maravilhosa verdade: "Tirou- nos do Egito para que pudéssemos entrar em Canaã".

O mesmo Deus que fez o povo atravessar o mar Vermelho, fê-lo atravessar o Jordão para entrar em Canaã. O mesmo Deus que operou a conversão em você pode proporcionar-lhe essa vida abençoada todos os dias. Exercite sua fé, mesmo que ela seja pequena, e antes mesmo de reivindicar para si essa bênção comece a afirmar: "Eu também posso entrar nesse descanso. Creio nisso. Deus não deserda nenhum de seus filhos. Tudo que dá a um, dá a todos.

Acredito que essa bendita vida de descanso está à minha disposição. Foi criada para que eu também me beneficiasse dela. Deus está pronto a concedê-la a mim, e a efetuar essa obra em meu ser. Glória ao seu nome!" Pense nessa pequenina palavra "mim", olhe bem para a face de Deus e diga firmemente: "Posso receber esse tesouro inestimável, sim; apesar de ser a pessoa mais fraca e mais indigna da terra".

O quarto passo consiste em fazer o seguinte reconhecimento: "Por esforço próprio não poderei obter a bênção. Deus é quem terá de conceder-me o descanso". É preciso afirmar com ousadia: "Essa bênção se destina a mim também". Mas logo em seguida terá que, humildemente, reconhecer: "Não posso obtê-la por mim mesmo; não posso pegá-la para mim". Então, como conseguir a bênção? Se Deus já o levou a uma consciência plena de que em si mesmo você não tem poder algum, glória a ele, pois agora pode chegar-se para você e indagar: "Quer confiar em seu Deus, e crer que ele operará isso em seu coração?" Reconheça isso de todo o coração, e diga: "Mesmo que lance mão de todas as minhas forças, nunca poderei arrancar de Deus esta bênção. Ele terá de concedê-la a mim".

Mas valorizemos essa nossa incapacidade. Foi Deus quem nos tirou do Egipto; será ele quem terá de introduzir-nos na terra. O fato de sermos incapazes de fazê-lo constitui grande bênção para nós. Ore pedindo que Deus, pelo Espírito Santo, lhe revele o quanto é incapaz, e essa revelação abrirá o caminho para que, pela fé, possa dizer: "Senhor, será preciso que tu mesmo operes isso em minha vida, senão nunca receberei a bênção". E Deus o fará.

Algumas pessoas estão sempre ouvindo mensagens sobre a fé, sobre crer, bem como apelos insistentes para que creiam, e não entendem por que não conseguem crer. Só existe uma resposta para isso: o ego. O ego se esforça, luta, tenta tudo, mas acaba sempre fracassando. Mas quando chegamos ao fim de nossa forças, e não podemos fazer mais nada a não ser clamar: "Senhor, socorre-me", então nossa libertação está próxima.

Creia nisso. Foi Deus quem introduziu o povo na terra. Será ele quem nos introduzirá nessa bênção.

Temos que estar dispostos a renunciar tudo para obter esse descanso. A graça de Deus é gratuita; ela nos é concedida sem dinheiro e sem preço. Entretanto, por outro lado, Jesus afirmou também que quem quiser a pérola de grande preço tem que sacrificar tudo para obtê-la; tem que vender tudo que possui. Não basta ver a beleza, o encanto e a glória desta vida que nos é apresentada, nem quase provar o gozo e a alegria inerentes a ela. Temos que nos tornar proprietários, donos do campo. Tanto o homem que encontrou o campo onde havia um tesouro escondido, como o que achou a pérola de grande preço ficaram muito contentes, mas ainda não eram donos delas. Só se tornaram proprietários depois que abriram mão de tudo, e compraram um o terreno e o outro a pérola.

São muitas as coisas que temos de renunciar: o mundo, seus prazeres, seu aplauso, sua opinião a nosso respeito. Nosso relacionamento com ele terá de ser igual ao que Jesus manteve. O mundo rejeitou a Cristo e o expulsou de seu meio. E nós temos que assumir a mesma posição tomada pelo Senhor a quem pertencemos, e seguir o Cristo rejeitado pelo mundo. Temos que renunciar a todas as nossas qualidades e virtudes pessoais, e nos humilhar até o pó. E isso ainda não é tudo. Temos que renunciar também às nossas experiências religiosas de antes. Temos que vir a ser nada, para que só Deus receba toda a glória.

Quando você se converteu, Deus o tirou do Egipto; deu-lhe a própria vida divina. Mas com sua desobediência e incredulidade, você a maculou. Renuncie a tudo isso. Renuncie à sua própria sabedoria, às idéias que tem acerca da obra de Deus. Como é difícil para um pregador do evangelho renunciar à sua própria sabedoria, depositá-la inteiramente aos pés de Jesus, tornando-se um indouto, e dizer: "Senhor, na verdade não sei nada do que deveria saber. Tenho pregado o evangelho, mas como conheço mal a glória desta bendita terra, desta maravilhosa vida". Por que será que o Espírito Santo não pode ensinar-nos com mais eficácia as coisas de Deus? Só existe uma razão: a sabedoria humana impede. A sabedoria do homem impede que a luz de Deus brilhe sobre ele. Renunciemos a tudo.

Alguns talvez tenham que renunciar a um pecado. Pode ser que um crente esteja com raiva de um irmão, ou uma irmã tenha brigado com a vizinha. Ou talvez pessoas amigas não estejam vivendo como deveriam. Ou é possível também que alguém esteja mantendo uma prática ou atitude duvidosa, sem querer renunciar a ela e às concupiscências próprias do deserto. Dê este passo e diga: "Estou disposto a renunciar a tudo para obter esta pérola de grande preço; vou renunciar ao meu negócio, ao controle do meu tempo, às coisas que dou atenção. Tudo isso ficará subordinado ao descanso de Deus, que ocupará o primeiro lugar em minha vida. Renuncio a tudo, em troca de uma comunhão perfeita com Deus".

Não podemos entrar nesse descanso, que é caracterizado por uma comunhão perfeita com Deus diariamente, sem dedicar tempo ao Senhor. Dedicamos tempo a tudo. E será que achamos que a religião é algo menor, e que podemos gozar de uma íntima comunhão com Deus sem dedicar tempo a ele? Não, não podemos, mas a pérola de grande preço vale tudo. Deus vale qualquer sacrifício. Cristo é merecedor de tudo. Resolva-se ainda hoje a tomar essa decisão: "Senhor, quero ter essa vida. Ajude- me, custe o que custar". Mas se tiver dificuldade em dizer isso, sentindo que seu coração está em luta, não se preocupe. Diga a Deus: "Senhor, pensei que estava disposto a tomar a decisão, mas agora vejo que ainda tenho certa relutância. Vem revelar o mal que ainda se encontra em meu coração". E você pode ter certeza de que, se assentar aos pés do Senhor e confiar nele, pela sua graça, receberá a libertação.

O quinto passo consiste em afirmar: "Entrego-me agora ao santo e eterno Deus, para que ele me guie ao perfeito descanso". Temos que aprender a encontrar-nos com Deus face a face. Os pecados que cometemos são contra Deus. Quando David pecou, reconheceu isso e disse: "Pequei contra ti, contra ti somente" (Sl 51.4). A pessoa com quem vamos ter que nos haver pessoalmente, no dia do juízo final, será Deus. E foi o próprio Deus, em pessoa, quem perdoou nossos pecados. Então, coloque-se nas mãos do Deus vivo hoje mesmo. Ele é amor, e está perto de nós. Está esperando para dar-lhe essa bênção. O coração de Deus está ansioso para abençoá-lo. O coração de Deus anseia por você. E diz: "Meu filho, você acha que está desejando esse descanso. Na verdade, sou eu quem está desejando ter você comigo, pois quero descansar em seu coração, habitar nele, fazer dele o meu templo".

Você precisa de Deus, é fato. Mas Deus precisa de você também, para gozar toda a satisfação que pode ter seu coração paterno. Então decida-se hoje e diga: "Entrego-me agora a Cristo. Já tomei a decisão, e afirmo de livre e espontânea vontade: Senhor Deus, quero comprar a pérola de grande preço. Renuncio a tudo por ela. Em nome de Jesus, aceito essa vida de perfeito descanso".

E aqui o último ponto. Depois de apropriar-se da bênção, diga o seguinte: "Agora confio em que Deus realizará tudo isso na prática. Viva eu mais um ano ou outros trinta, hoje tornou-se novamente real para mim essa grande verdade: “Deus é Jeová, o grande Eu Sou de eterno futuro, o eterno Deus único. E daqui a trinta anos tudo será para ele como se fosse agora”. E creio que esse Deus se dá a mim também, não porque haja em mim algum poder, mas em virtude da capacidade de seu imensurável amor de preservar consigo".

Confie em Deus agora também com relação ao seu futuro. Olhe para ele mais uma vez, por intermédio de Jesus. Quantas vezes já reafirmamos ou ouvimos alguém repetir essa maravilhosa verdade: "Deus nos deu seu Filho". Por que não reafirmar agora a conclusão do pensamento bíblico: "Como não nos dará com ele todas as coisas, em todos os momentos, todos os dias de nossa vida?" Pela fé diga: "Por que Deus não desejaria manter-me sempre na luz de sua presença? Não foi ele mesmo quem criou o sol que brilha tão intensamente? E a luz não está sempre penetrando em todos os lugares? Assim sendo, será que nosso Deus, que é amor, não estaria desejoso de brilhar constantemente, de manhã até a noite, de uma ano a outro, no meu coração?" Deus é amor e está ansioso para se dar a nós. Até aqui você tem vivido por suas próprias forças. Não quer começar hoje uma vida diferente? Não prefere ter uma existência em que Deus seja tudo, confiando nele com relação a todas as coisas? Não prefere poder dizer ao Senhor: "Ó Deus, peço-te essa vida; espero tê-la; creio que me darás essa bênção. Hoje decido entrar nesse descanso – deixar que cuides de mim daqui por diante, o tempo todo. Entro hoje no descanso de Deus". Tenha ânimo; não tema nada; pode confiar em Deus. Ele o introduzirá nesse descanso.

Vejamos mais uma vez a palavra que Deus nos envia através de seu profeta: "Acautela-te e aquieta-te; não temas, nem se desanime o teu coração". Josué conduziu o povo na sua entrada na terra de Canaã; ou melhor, Deus o fez por intermédio dele. E Jesus, aquele que os purificou com seu sangue e que aprendemos a conhecer como nosso precioso Salvador é o nosso Josué. Confie nele hoje mais uma vez e diga-lhe: "Ó meu Josué, toma minha vida; introduz-me na terra, e confiarei em ti, e no Pai". E pode estar certo de que ele o fará. Ele o aceitará e realizará essa obra na sua vida

ANDREW MURRAY

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A Pura Palavra de Deus

"Quanto a você, que não precisa pregar, o seu melhor alimento é a própria Palavra de Deus. Os sermões e os livros têm seu valor, mas os ribeiros que percorrem grandes distâncias acima do solo acabam acumulando, paulatinamente, alguma coisa das terras através das quais fluem, e perdem a pureza que refrigera e que possuíam quando brotaram da fonte originária. Sempre é melhor beber do poço do que da caixa d'água. Você descobrirá que ler pessoalmente a Palavra de Deus, ler a própria Palavra mais do que notas sobre ela, é o método mais seguro de crescer na graça. Beba do leite puro da Palavra de Deus, e não do leite desnatado, nem do leite com água da palavra dos homens"(Charles Spurgeon. COMO LER A BIBLIA)

CARACTERÍSTICAS DO CRISTÃO MORNO

CARACTERÍSTICAS DO CRISTÃO MORNO

TEXTO: Apocalipse 3:14

Apocalipse 3: 14 Ao anjo da igreja em Laodicéia escreve: Isto diz o Amém, a testemunha fiel e verdadeira, o princípio da criação de Deus: 15 Conheço as tuas obras, que nem és frio nem quente; oxalá foras frio ou quente! 16 Assim, porque és morno, e não és quente nem frio, vomitar-te-ei da minha boca.

17 Porquanto dizes: Rico sou, e estou enriquecido, e de nada tenho falta; e não sabes que és um coitado, e miserável, e pobre, e cego, e nu; 18 aconselho-te que de mim compres ouro refinado no fogo, para que te enriqueças; e vestes brancas, para que te vistas, e não seja manifesta a vergonha da tua nudez; e colírio, a fim de ungires os teus olhos, para que vejas. 19 Eu repreendo e castigo a todos quantos amo: sê pois zeloso, e arrepende-te. 20 Eis que estou à porta e bato; se alguém ouvir a minha voz, e abrir a porta, entrarei em sua casa, e com ele cearei, e ele comigo. 21 Ao que vencer, eu lhe concederei que se assente comigo no meu trono. 22 Quem tem ouvidos, ouça o que o Espírito diz às igrejas.

Nesta carta endereçada aos cristãos mornos de Laodicéia, encontramos as principais características desta estirpe de crentes, infelizmente, tão presentes na Igreja de hoje:

1º) O CRISTÃO MORNO TEM SENSO DE VALORES INVERTIDO (v 17)
Para eles o que mais importa é ter as riquezas que para os laodicenses eram tão importantes.

Em matéria das riquezas eternas, celestiais, as recomendadas por Jesus em Mateus 6:19 e 20, são palpérrimos. São pobres nos valores materiais e nem se apercebem! Para os mornos ganhar dinheiro, granjear vantagens, é o que mais importa. Têm o senso de valores invertido.

2º) O CRISTÃO MORNO DEIXA JESUS DE FORA DO SEU COTIDIANO (v 20)
O versículo que tanto mencionamos nos apelos aos pecadores na verdade é um apelo a cristãos mornos. São aqueles que costumeiramente distinguem “vida secular” de “vida espiritual”. Vida espiritual, para eles, é o domingo - o assistir culto. Vida secular, tudo o mais.

Esse “tudo o mais” não conta com a presença e governo de Jesus. Daí o apelo: eis que estou à porta e bato...

Em Lucas 14:27, Jesus afirma: “quem não leva a sua cruz e não me segue, não pode ser meu discípulo”. O cristão morno deixa a cruz arquivada no templo!!! Recusa-se a carregá-la no dia a dia.

3º) O CRISTÃO MORNO NÃO É CRISTÃO (v 18)

Ele é, no máximo, uma caricatura de cristão. Ele não trabalha no Reino, logo não adquire as riquezas espirituais (o ouro refinado no fogo). Ele não vive em santidade (não tem as roupas brancas características dos salvos - vd Ap 6:11). Não têm luz, visão, olhos de fé, discernimento espiritual (precisam do colírio de Jesus!!!).

Por isso Jesus sentencia: vomitar-te-ei!!!

Mas há uma solução para o morno, ou para o falso cristão. É preciso converter-se! Arrepender-se de seus pecados, da sua miséria, da sua nudez, da sua cegueira. É preciso ter olhos para ouvir Jesus. É preciso deixá-lo entrar e tomar sua casa!!!

Outro sintoma dos cristãos mornos: detestam cultos de oração...