Refletindo a Imagem de CRISTO

 

Uma das marcas distintas de do caráter de Cristo é sua integridade, era impecável quanto a isso, e cada cristão deve aperfeiçoar a sua integridade para se aproximar mais e mais de Cristo em conduta e em imagem, Cristo não gostava de hipocrisia e dissimulação, não tinha orgulho e odiava as obras malignas, era um modelo de um verdadeiro homem espiritual, um homem celestial vivendo na terra, e essas marcas devem selar a nossa identidade cristã, mesmo nos momentos mais dramáticos da Sua vida, Cristo demonstrou integridade, quando observamos o teatro dos covardes no julgamento que Ele teve que suportar, Pilatos não viu nele crime algum, joga o julgamento para Herodes, Caifás já tinha passado para o outro a responsabilidade de pena de morte, mas neste teatro sinistro de covardes, Cristo mostra integridade, tão elevada é Sua estatura espiritual que nos últimos momentos na cruz, antes de morrer ele hora pelos seus inimigos. Sua luz sempre resplandeceu ante as trevas que prevaleceu no mundo dos filhos de Adão, Sua vida do começo ao fim foi marcado por misericórdia e integridade, Ele era “santo” e “inofensivo” quanto à Sua natureza; Ele era “imaculado” e “separado dos pecadores na esfera do comportamento” quanto à prática, esse também é o nosso caminho, o nosso dever e a nossa identidade.

A maneira mais coerente de um santo enfrentar as provas é orando, pois quando um redimido sobe pela oração até o trono da graça, terá todos os problemas debaixo de seus joelhos.

 A fé cristã tem um caminho de obediência, não é uma obediência para alcançar um fim, mas um principio de natureza interior e espiritual. Um fim que já foi alcançado pelo poder da regeneração e um principio de vida nova em Cristo, que nos impulsiona para as coisas celestiais e espirituais, uma fome pela Palavra de Deus, uma busca por uma comunhão ininterrupta com o Pai e com o Filho, uma necessidade de ser cheio do Espírito Santo, um clamor pela volta de Cristo, um desejo de santidade, e todas essas coisas mudam radicalmente o comportamento social e pessoal e altera nossas perspectivas de vida.

 

 

Sobre o Impacto da Ressurreição de Cristo

A ressurreição de Jesus Cristo tirou do impasse ontológico não apenas a raça humana. Seu poder de afirmação da vida tem uma dimensão cósmica. Quão alta a dignidade da natureza, cosmos, matéria, já é evidenciada pela própria Encarnação. A Palavra hipostática tornou-se carne. Tomou conta de todo o mundo criado; em Seu corpo concentrava "toda a matéria do céu e da terra, do mais simples ao mais incompreensível"  O “pó”, retirado da terra e constituindo um organismo corpóreo humano, é percebido pelo Divino na Encarnação, novamente santificando e afirmando neste ato o caminho do mundo material para a transformação. O corpo de Cristo não pode ser imaginado apenas como uma determinada parte retirada do cosmos e, portanto, não pertencente a este. A encarnação foi o verdadeiro começo da transformação não só do homem - portador da imagem de seu Criador, mas também da própria matéria - obra das mãos do Criador. Após a Ressurreição de Cristo, “tudo corre para ἀποκατάστασις τῶν πάντων (“restauração de todas as coisas”) – isto é, para a restauração completa de tudo o que foi destruído pela morte, para a iluminação de todo o cosmos com a Glória de Deus. ..” ( Losky V. teologia dogmática. S. 286). Na Ressurreição, revelou-se a universalidade do Reino de Deus, no qual, junto com o homem, são chamados o céu, ou seja, o mundo espiritual, e a terra, ou seja, o mundo material. Eles são chamados a se tornar o novo céu e a nova terra (Ap 21:1), para que Deus se torne “tudo em todos” (1Co 15:28).  https://www.pravenc.ru/text/155304.html

 

A PREEMINÊNCIA DE CRISTO

 

Por causa dele, por meio dele
e para ele são todas as coisas.
Que a glória seja dele por séculos.
Amém (Romanos 11:36).

Esta passagem é um dos resumos teológicos mais profundos encontrados na Bíblia e que expressa com sublime eloqüência a preeminência de Cristo sobre todas as coisas. A supremacia do Senhor é estabelecida no fato de que Ele é a fonte, o meio e o fim último de toda a criação. Todo o universo cognoscível é obra de suas mãos e para sua glória eterna. Em uma cena celestial encontrada no livro de Apocalipse podemos ver como Cristo é introduzido na eternidade pelo louvor de milhões de anjos, dizendo em alta voz: "O Cordeiro que foi morto é digno de receber poder, riqueza, sabedoria, força , honra, glória e louvor. E a tudo o que há no céu, e na terra, e debaixo da terra, e no mar, e a tudo o que neles há, ouvi dizer: Aquele que está assentado no trono,
Na maior assembléia que a mente humana pode imaginar, encontramos Cristo recebendo a honra, a glória e o louvor eterno de toda a criação redimida, para entronizá-lo como o único rei digno de louvor supremo, por causa dEle, por meio dEle e para Ele. eles são todas as coisas.

DELE COMO
A FONTE

Todo efeito exige uma causa, e somente em Deus podemos encontrar essa primeira causa. Ele é o primeiro e o último, o princípio e o fim, o Alfa e o Ômega (Apocalipse 1:8,11). O Senhor é a fonte criativa de tudo o que existe, o autor de toda realidade espiritual e física e o consumador de planos que somente uma mente superior poderia conceber. Ele projetou esse maravilhoso universo com as intrincadas leis que o regem e que falam de seu imensurável poder criativo e de sua autonomia para criar tudo que sua vontade assim dispuser nos tempos que lhe agradam. Assim como no céu, Deus criou serafins e querubins, anjos e arcanjos para a exaltação do seu Nome, assim também na terra, ele criou e coroou o homem como sua obra-prima para a glória daquele que tudo preenche em tudo.
Um Deus que sempre existiu, que nunca teve um começo e que nunca terá um fim, está além da compreensão de uma mente finita como a nossa. Este Deus tem o poder de criar do nada um mundo que funcione perfeitamente com a aparência de milhões de anos de antiguidade que confunde os cientistas. Somente em Deus estão escondidas todas as riquezas da sabedoria, inteligência e conhecimento, e só devemos nos glorificar quando O conhecermos: "Assim diz o Senhor: Não se glorie o sábio da sua sabedoria, nem se glorie o poderoso da sua sua coragem." , nem o homem rico se vangloria de suas riquezas. Mas aquele que se elogia a si mesmo glorie-se nisto: em me entender e me conhecer, que eu sou Jeová, que faço misericórdia, julgamento e justiça na terra; pois estas coisas desejo, diz o Senhor” (Jeremias 9:23,24).

PELO
Como o meio

Todo o fiat da criação é atribuído a Cristo: "Todas as coisas foram feitas por meio dele, e sem ele nada do que foi feito se fez" (João 1:3). Ora, quando a Bíblia usa a expressão todos, não está excetuando nada que já exista. Além disso, John enfatiza a mesma proposição rigorosa da verdade do ponto de vista da negação. Mais adiante, a Escritura reitera a proposição de que Cristo é o criador supremo de todas as coisas: “Porque nele foram criadas todas as coisas, as visíveis e as invisíveis, as que estão nos céus e as que estão na terra; sejam tronos, sejam domínios, sejam principados, sejam potestades; tudo foi criado por meio dele e para ele” (Colossenses 1:16). Ele trouxe matéria, tempo e espaço à existência neste universo. Portanto,
Agora, Cristo não só tem o poder de criar, mas também o poder de sustentar todas as coisas com a Palavra do Seu poder (Hebreus 1:3), pelo simples fato de que: “Nele habita corporalmente toda a plenitude da vida”. Divindade” (Colossenses 2:9). O sustento desta magnífica criação, o poder de preservá-la em equilíbrio, apesar do pesado fardo do pecado, é com o propósito de que, um dia, ela o glorifique, quando as pessoas correrem para aprender os caminhos do Senhor, e o evangelho. . de Jesus Cristo seja ouvido e obedecido pela maioria: “Acontecerá nos últimos dias que... muitos povos virão, e dirão: Vinde, subamos ao monte do Senhor , à casa do Deus de Jacó; e ele nos ensinará seus caminhos, e nós andaremos em suas veredas. Porque de Sião sairá a lei, e a palavra do Senhor de Jerusalém. E ele julgará entre as nações, e repreenderá muitos povos; e converterão as suas espadas em arados, e as suas lanças em foices; Uma nação não levantará a espada contra outra nação, nem treinarão mais para a guerra” (Isaías 2:2-4).

PARA ELE
Como o Fim

No princípio, Deus habitava sozinho, na perfeição de seus atributos, completo em si mesmo e satisfeito na solidão de sua gloriosa existência. Ele era o maior motivo para criar, porque não havia mais ninguém. Por causa dos atributos perfeitos que adornam seu ser glorioso, ele é um fim em si mesmo. Por isso, o fim último de todas as coisas é a glorificação do seu próprio ser, porque d'Ele e por Ele são todas as coisas.
No início não havia necessidade de criar, porque Deus é perfeito e completo em si mesmo, mas o seu atributo de amor o impelia a criar, porque no amor está o desejo inato de querer compartilhar, e esse plano criativo já contemplava a entrada do pecado para o universo, a rebelião dos anjos no céu, a encarnação de Cristo e a redenção do homem na cruz do Calvário. E nesta expressão de amor, Deus se dispôs a sofrer, porque na batalha contra o mal teve que entregar seu Filho Unigênito para morrer cruelmente em expiação do pecado: “O amor é longânimo, é benigno; o amor não inveja, o amor não se vangloria, não se ensoberbece; Ele não faz nada de errado, não procura os seus, não se irrita, não guarda rancor; Você não gosta da injustiça, mas gosta da verdade. Tudo sofre, tudo crê,
A cruz de Cristo derrotou o pecado, a morte e o diabo, e restaurou a harmonia no universo. A reconciliação de todas as coisas, incluindo a inimizade natural de Deus com o homem, foi resolvida pela obra perfeita de Cristo na cruz do Calvário (Colossenses 1:20).
E no final dos tempos: “…quando ele entregar o reino a Deus e Pai, quando tiver abolido todo domínio, toda autoridade e poder… [quando] todas as coisas estiverem sujeitas a ele, então também o próprio Filho será sujeito àquele que todas as coisas sujeitou a si mesmo, para que Deus seja tudo em todos” (1 Coríntios 15:24,28).

A ELE SEJA A GLÓRIA PARA SEMPRE, AMÉM

Bem, se Dele, por Ele e para Ele são todas as coisas, é uma conclusão lógica que a Ele deve ser a glória, o louvor e a honra para todo o sempre; e todo ser humano deve chegar à mesma conclusão, é urgente entender e medir o calibre do Deus com quem se lida e a natureza efêmera e inconseqüente de sua própria existência. Todo homem, mais cedo ou mais tarde, dobrará os joelhos diante deste glorioso Criador: "Tão certo como eu vivo, diz o Senhor, todo joelho se dobrará diante de mim, e toda língua confessará a Deus" (Romanos 14:11). Muitos confessarão a Deus pela salvação, e muitos confessarão a Deus tarde demais no julgamento final; mas uma coisa é certa: todos nos ajoelharemos diante dele e reconheceremos seu senhorio, a justiça de seus julgamentos e a imensa misericórdia que ele teve pelos redimidos em Cristo Jesus.

Héctor Hernández Osses

 

Contra a Heresia do "evangelho não sofra mais"

 

A Profundidade da fé dos primeiros cristãos

 

A estrada da vida celeste passava pelas aflições terrestres, antigamente a fé cristã era um ultraje para o mundo, os cristãos eram os instrumentos usados para o teatro macabro e os flagelos que suportavam era entretenimento para os filhos do diabo, os ímpios se divertiam com a morte dos cristãos, prosperavam com a morte deles (pois quem os denunciavam tinham direito a posse de seus poucos bens). Como nossa geração de cristãos modernos se comportará quando estiverem a frente do tribunal de Cristo e tiverem o senso de que quase todos foram covardes, frouxos e superficiais?

Apenas uma breve descrição dos que suportaram os restos das aflições de Cristo:

 

Ano 177 D.C (Data aproximada)

Local: Império Romano

 

“Os principais instrumentos de tortura aplicados com mais frequência no caso dos primeiros cristãos eram o chicote (flagelo) ou a clava (fustis), a 'cremalheira' (eculeus ou equuleus) e, sobretudo, as 'garras' de ferro (ungulae). O flagelo às vezes era equipado com pequenas bolas de chumbo (plumbatae) para aumentar a dor. O eculeus era uma cavalete de madeira, com o formato aproximado de um cavalo, sobre a qual os réus eram estendidos. Através de cordas presas a rolos em ambas as extremidades, a tensão nos membros do réu foi aumentando gradualmente até que as articulações foram finalmente deslocadas, causando assim uma dor terrível. Ungulae eram usados para rasgar a pele do prisioneiro. O eculeus era frequentemente usado em conjunto com as garras. Às vezes, um fogo também era aceso sob a prateleira para infligir dor adicional”

Perseguição Cristã na Antiguidade - Wolfram Kinzig – Pagina 42

 

Viver na Graça

 

Sobre Escolhas

 

As Inclinações do Velho Homem em Adão e do Novo Homem em Cristo.

As Inclinações do Velho Homem em Adão e do Novo Homem em Cristo.

(Sermão de Ano Novo)

Então, se ressuscitastes com Cristo, buscai as coisas que são de cima, onde Cristo está assentado à direita de Deus."

(Colossenses 3:1)

O resultado da nossa identificação com a ressurreição de Cristo pode ser observada por nossas buscas e inclinações. A inclinação do homem espiritual se inclina para as coisas do Espírito. Não adianta tentarmos enganar os outros com uma piedade exterior sem essência e sem poder, a inclinação da carne, será sempre a ruína espiritual, a corrupção e a morte.

Vejamos o que Cristo ensina: "Buscai em primeiro lugar o reino de Deus e a sua justiça" (Mateus 6:33) uma busca requer uma ação e escolhas. Há prioridades na vida cristã, se não atentarmos para esses fatos, estamos apenas vivendo uma religião em desobediência a Deus, algo que conduz a morte espiritual. A nossa leitura diária das Escrituras, a frequência a uma igreja biblica, exercícios espirituais, testemunho, são práticas essenciais, a natureza do novo homem transformado pela regeneração é viver Cristo e o Evangelho. Aqueles que buscam os interesses pessoais e se deixam levar pelo curso do mundo, também chegarão no mesmo destino que o mundo irá chegar. O mundo passa, e todos os que são arrastados por ele, padecerão.

Um exemplo: Naamã, o que ele buscou? Os interesses pessoais, foi atrás dos presentes que o profeta tinha rejeitado. Naamã formou uma opinião própria e foi conduzido por ela. Nada é tão trágico do que professar a fé cristã e desenvolver argumentos egoístas para formar uma opinião própria para justificar as inclinações da carne . Um exemplo claro pode ser visto naqueles que preferem se juntar aos ímpios, bêbados e toda a sorte de incrédulos para festejar a virada do ano , do que ler as Escrituras em oração para consagrar o novo ano ao Senhor.

Mais um exemplo: O filho pródigo. As inclinações carnais daquele pobre homem, o conduziram para um mundo obscuro , são notáveis as inclinações da carne, uma busca pela satisfação dos instintos, uma troca de ambiente, o jardim selado da benção paterna, pelo mundo frio e sujo, um processo de declínio até o desejo de matar a fome com as porcarias . Até que veio um despertar, ele caiu em si "O que estou fazendo aqui?" Não foi um mera conjuntura filosófica existencial, foi uma pergunta ontológica , porquanto é necessário que esse despertar surja em nós. Um transpassar da alma que produza uma angústia e um tremor no lugar em que se encontra fora da direção de Deus, uma luz radiante como a experiência de Paulo com sua religião e zelo no caminho de Damasco, esse despertar que abala nossa alma de tal modo que caem as traves que estão obstruindo a condição de miséria em que nós encontramos.

Todavia é certo, muitos cuidavam de porcos e estavam famintos, mas um só foi despertado de tão grande miséria, pobres são as almas que encontram satisfação nas coisas mundanas. Mas feliz é aquele que recebe um despertar do Espírito Santo. Muitos percorreram o caminho para Damasco, mas a luz brilhou só pra Paulo. A maioria segue o curso do zelo sem entendimento, da religião formal sem vida, professando a Deus e negando com as suas obras, que possuem aparência de piedade, mas negam a eficácia dela (II Timóteo 3:5) ou seja professam serem santos, mas trocam o quarto secreto por coisas mundanas, trocam a oração pela murmuração, o culto por mesquinharias, uma santidade sem eficácia não vale nada, e cheque sem fundo, é o selo de uma religião falida.

Se já ressuscitastes com Cristo, ja não estás em Adão, a inclinação do homem adamico e o pó, as coisas que são derivadas do mundo, os que estão em Cristo, ressuscitaram com Ele, buscam as coisas que são de cima, a inclinação da carne é morte, a inclinação do Espírito é vida. Cada um de acordo com a sua natureza, professar a fé cristã vivendo na esfera da morte adâmica , não muda o destino trágico de um perdido.

C. J. Jacinto