Sobre Teismo Aberto

 

Livro abordando o teísmo aberto, download grátis no link abaixo:

 

 

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Contra a Heresia do Teismo Aberto

 

Contra o Teismo Aberto

 

   

Paul Enns em Manual de Teologia Moody explica sobre o teísmo aberto:

"O teísmo aberto afeta diretamente a doutrina da inerrância bíblica, ao postular que Deus não conhece o futuro e comete equívocos, como as porções proféticas das Escrituras teriam credibilidade? Na tentativa de resolver o relacionamento entre soberania de Deus e a responsabilidade humana, eles tem comprometido a inerrancia das Escrituras. A proposta do teismo aberto mina...qualquer especie de garantia, quer seja dos autores humanos, se irão escrever livremente de forma precisa o que Deus quer que seja registrado, ou se o que Deus prediz irá de fato acontecer" (Manual de teologia Moody Paul Enns Pagina 238  Editora Batista Regular)

DEUS CONTROLA O UNIVERSO

 

Na Escritura, aprendemos que Deus não só é o criador e conservador do uni- verso, mas o controlador dele. Ele não criou o universo e então o abandonou, Ele agora governa ativamente toda parte e toda atividade no universo. Este ensino está envolvido na declaração que Deus “conforme o propósito daquele que faz todas as coisas, segundo o conselho da sua vontade” (Efésios 1:11).

As seguintes passagens também ensinam esta doutrina: Jó 37:3, 4, 6, 10-13;

Salmos 135:7; 104:14; Mateus 5:45; 6:26, 30.

A doutrina do controle de Deus no universo não nega a realidade das segundas causas: ela meramente mostra a Deus como a primeira causa e o Criador de todas as segundas causas. Deus arranjou as segundas causas de modo que elas cumprissem a Sua vontade. As leis físicas são reais: elas prevalecem em todos os casos, salvo onde Deus as afasta nos Seus atos miraculosos. Levanta-se o vapor, a chuva cai e o vento assopra segundo certas leis; mas Deus ordenou essas leis e Ele agora sustenta todas as coisas segundo a natureza original de cada uma e conforme a Sua intenção para

 

com elas, de maneira que Deus é realmente Quem causa o vapor subir, a chuva cair e o vento assoprar. Negar a existência da lei é tolice. Representar a lei como operando independente de Deus é infidelidade.

O controle de Deus não cessa com as forças impessoais do universo: ele esten- de-se e compreende todas as ações dos homens. Isto se mostra pelas seguintes passagens: Êxodo 9:12; 12:36; Salmos 33:14,15; 76:10; Provérbios 19:21; 16:4; 20:24;

21:1; Jeremias 10:23; Daniel 4:35; Isaías 44:28; João 12:37,39,40; Atos 4:27,28.

Entende-se que tal controle dos homens inclui seus atos maus bem como os bons. O controle de Deus dos atos maus humanos pode ser dividido em quatro tipos:

 

1.   PREVENTIVO

Gênesis 20:6; 31:24; Salmos 139:3; 76:10.

 

2.     PERMISSIVO

Salmos 81:12,13; Oséias 4:17; Atos 14:16; Romanos 1:24,28.

É na área da vontade permissiva ou absoluta do controle de Deus que 1 Samuel 18:10 trata. Aqui nos é dito que “o mau espírito da parte de Deus se apoderou de Saul”. É assim que devemos entender Deus e o endurecimento e a cegueira entre os pecadores, como em Êxodo 9:12; Romanos 9:18; João 12:40. É também a este assunto que devemos referir Atos 4:27,28, o qual tem a ver com a crucificação de Cristo. Deus ordenou que Cristo morresse sobre a Cruz, mas Ele meramente deteve o Seu poder coercitivo e permitiu que os ímpios seguissem a sua própria inimizade natural contra Cristo. Em 2 Samuel 24:1 e 1 Crônicas 21:1 percebemos a prova de fato que algumas vezes na Bíblia as coisas que Deus permite a outros cometerem são atribuídas a Ele. Em 2 Samuel 24:1 diz-se que Deus moveu Davi a numerar Israel, ao passo que, em 1 Crônicas 21:1, a mesma coisa é atribuída a Satanás.

 

3.     DIRETIVO

Gênesis 50:20; Isaías 10:5. Assim, enquanto Deus permite o pecado, Ele tam- bém o dirige para realizar tais propósitos como Lhe apraz.

 

 

4.     DETERMINATIVO

Deus não só permite o pecado e o dirige, mas marca os limites além dos quais não pode ir e Ele prescreve as linhas dos seus efeitos. Veja Jó 1:12; 2:6; Salmos 124:2; 1 Coríntios 10:13; 2 Tessalonicenses 2:7.

A doutrina do controle de Deus do universo refuta o deísmo, o qual ensina que Deus criou o universo e depois se retirou dele, deixando-o funcionar independente- mente de Sua direção.

As citações a seguir podem ajudar a explicar a relação de Deus com o pecado:

 

“Que os pecados dos homens procederam deles mesmos; que, no pecar eles rea- lizam essa ou aquela ação é de Deus, que separa as trevas de acordo com o seu prazer.” (Agostinho).

“Deus não é a força causal, mas a força dirigente nos pecados do homem. Os homens estão em rebelião contra Deus, mas não estão fora de Seu controle. Os decretos de Deus não são a causa necessária dos pecados do homem, mas eles são os limites pré-determinados e prescritos que direciona os atos pecaminosos dos homens.” (C. D. Cole, Baptist Examiner, Examinador Batista, 01 março de 1932).

“Aquilo que o pecado deseja, o homem deseja; o homem é culpado; o homem é condenado, mas o Deus Onisciente impede esses desejos de produzirem ações indiscriminadamente. Ele compele tais desejos divinamente a tomar um deter- minado e estreito curso. As inundações de iniquidade originam-se nos corações dos homens, mas eles não são permitidos a cobrir a terra; eles estão limitados a transcorrer no canal da vontade Soberana de Deus e os homens são ignorante- mente assim limitados, de modo que nenhuma parte do propósito de Deus falhe. Ele canaliza as inundações dos ímpios a fluir conforme a Sua providência para girar o moinho do Seu propósito.” (P. W. Heward).

 

TEISMO ABERTO E ONIPRESENÇA DE DEUS

 

Um remédio eficaz contra a heresia do teísmo aberto, contra a teoria herética de uma divindade impessoal e outros gêneros de erros teológicos

A força de Deus não vem de longe, mas de perto; Ele é uma força onipresente. Deus Está presente com todas com todas as suas excelências e com todo o Seu Ser em todo o mundo e em todas as criaturas. Nele nós vivemos nos movemos e existimos (Atos 17:28) Ele não está longe de quem quer que seja (Atos 17:27). Ele é um Deus próximo, não um Deus distante. Ninguém pode se esconder em lugares tão secretos que Deus não possa encontrá-lo. Ele enche os céus e a terra (Jeremias 23:23 e 24). Quem poderia fugir de Seu Espírito, ou sair da Sua presença? Ele está nos céus e no reino dos mortos, nas partes mais profundas do mar e nas mais densas trevas (Salmo 139) Sua manutenção, Seu poder sustentador, estende-se a todas as criaturas; aos lírios dos campos (Mateus 6:28), ás aves do céu (Mateus 6:26), e até os fios de cabelo da cabeça (Mateus 10;30). Toda a criatura existe de acordo com a sua natureza-como ela existe e qual a duração de sua existência – através do poder de Deus. Da mesma forma que tudo procede dEle, e tudo procede através dEle (Romanos 11:36). O Filho, através de quem Deus fez o mundo, continua a sustentar todas as coisas pela Palavra de Seu poder (Hebreus 1:2 e 3) Ele é a antes de todas as coisas, e nEle tudo subsiste (Colossenses 1:17) e todas as coisas são criadas e renovadas pelo Seu Espírito (Salmos 104:30)

Hermann Bavinck em Teologia Sistematica. Socep. Pagina 192 e 193

C. J. Jacinto 

Teismo Aberto e a Teologia de hermann Bavinck

 

Um remédio eficaz contra a heresia do teísmo aberto, contra a teoria herética de uma divindade impessoal e outros gêneros  de erros teológicos

 

 

A força de Deus não vem de longe, mas de perto; Ele é uma força onipresente. Deus Está presente com todas com todas as suas excelências e com todo o Seu Ser em todo o mundo e em todas as criaturas. Nele nós vivemos nos movemos e existimos (Atos 17:28) Ele não está longe de quem quer que seja (Atos 17:27). Ele é um Deus próximo, não um Deus distante. Ninguém pode se esconder em lugares tão secretos que Deus não possa encontrá-lo. Ele enche os céus e a terra (Jeremias 23:23 e 24). Quem poderia fugir de Seu Espírito, ou sair da Sua presença? Ele está nos céus e no reino dos mortos, nas partes mais profundas do mar e nas mais densas trevas (Salmo 139) Sua manutenção, Seu poder sustentador, estende-se a todas as criaturas; aos lírios dos campos (Mateus 6:28), ás aves do céu (Mateus 6:26), e até os fios de cabelo da cabeça (Mateus 10;30). Toda a criatura existe de acordo com a sua natureza-como ela existe e qual a duração de sua existência – através do poder de Deus. Da mesma forma que tudo procede dEle, e tudo procede através dEle (Romanos 11:36). O Filho, através de quem Deus fez o mundo, continua a sustentar todas as coisas pela Palavra de Seu poder (Hebreus 1:2 e 3) Ele é a antes de todas as coisas, e nEle tudo subsiste (Colossenses 1:17) e todas as coisas são criadas e renovadas pelo Seu Espírito (Salmos 104:30)

Hermann Bavinck em Teologia Sistematica. Socep. Pagina 192 e 193

O Reino Universal Soberano De DEUS

O Reino Universal Soberano De DEUS

(Evidencias Contra a Heresia do Teísmo Aberto)

Por Michael J. Vlach

O programa do reino começa com o reino universal de Deus, que é a soberania absoluta de Deus e o controle sobre toda a criação do céu em todo momento.  Nenhuma área do universo está isenta do controle de Deus. Tampouco não há havido um só momento em que o domínio de Deus sobre Sua criação se haja vista comprometida ou perdida. Varias passagens discutem o reino eterno e soberano de Deus sobre todas as coisas em todo momento. Por exemplo, o Salmo 145: 13 estabelece a natureza eterna do reino de Deus:

“O teu reino é um reino eterno; o teu domínio dura em todas as gerações” (ACF)

O Salmo 103:19 declara a extensão do reino universal de Deus sobre todas as coisas:

“O Senhor tem estabelecido o seu trono nos céus, e o seu reino domina sobre tudo” (ACF)

Não somente o reino de Deus é eterno e interminável e se estende a todos. Davi afirmou o reino universal de Deus com sua oração em 1 Crônicas 29: 11-12:

“Tua é, Senhor, a magnificência, e o poder, e a honra, e a vitória, e a majestade; porque teu é tudo quanto há nos céus, e na terra; teu é Senhor o reino, e tu te exaltaste por cabeça sobre todos. E riquezas e glória vêm de diante de ti, e tu dominas sobre tudo, e na tua mão está o engrandecer e o dar força a tudo”(ACF)

A “grandeza”, o “poder” e a “gloria” de Deus se estende a “todos e a tudo” tanto nos “céus como na terra”. Este esforço do controle do reino de Deus ocorre através de milagres e da divina  providencia. Incluindo o poderoso rei pagão da Babilônia, Nabucodonosor, eventualmente afirmou que Deus é soberano e faz o que deseja sobre sua criação: Leia Daniel 4:34-35.

Isto é significativo vindo do rei a quem Daniel se referiu anteriormente como a “cabeça de ouro” (Daniel 2:38). Daniel também lhe disse: “Tu, ó rei, és rei de reis; a quem o Deus do céu tem dado o reino, o poder, a força, e a glória” (Daniel 2:37 ACF). Inclusive quando Nabucodonosor foi reconhecido como “rei de reis” na terra, Daniel disse que o “Deus do céu” deu a Nabucodonosor seu “reino”. A medida que o livro de Daniel se abre, nos damos conta mais tarde de que Nabucodonosor era um homem orgulhoso. Então Deus o humilhou e o fez comer erva como se fosse um animal (Daniel 4). Mas quando Deus  permitiu enxergar a própria condição, o poderoso rei reconheceu a Deus como Rei Soberano absoluto.

Portanto, o reino de Deus sobre o universo é eterno e se estende a todas as coisas, incluindo os reinos terrenais dos gentios. Mas, como se harmoniza esta verdade com as passagens que ensinam que o reino de Deus é futuro? Jesus disse aos seus discípulos que orassem, “Venha o teu reino” (Mateus 6:10), indicando que deveriam orar por um reino que ainda estava por vir. Aqui é onde a distinção de McClain entre o “reino universal” de Deus e seu “Reino mediato” é útil.

O reino universal de Deus sobre todas as coisas já existe. O centro do reino e trono de Deus está no céu onde Ele exerce seu domínio e vontade.  Sem duvida, o “reino mediato” tem uma referencia especial ao reinado de Deus sobre a terra através de mediadores ou representantes. Deus é o Rei da criação, pois tem determinado que o homem, como portador de Sua imagem, deve “governar” e “dominar” a  criação em Seu nome (ver Genesis 1: 26-28). O pecado do homem introduziu um elemento negativo no reino mediato de Deus. Então, o programa do reino desde Gênesis 3 em diante envolverá o plano de Deus para trazer a este planeta rebelde novamente em conformidade perfeita com sua vontade. O homem supremo, Jesus, alcançará isto. Sem duvida, quando o reino mediato de Deus evidencia o pecado e a maldição, o reino universal de Deus sobre todos nós assegura que Deus todavía está no controle absoluto. Compare:

Reino universal: O domínio eterno de Deus sobre toda a criação..

Reino mediato: O governo de Deus na terra através do homem que atua como representante de Deus.

Uma seção que aborda tanto o reino universal como o reino mediador no  mesmo contexto é Apocalipse 4-5. Apocalipse 4 revela a Deus o Pai exaltado e adorado desde seu reino universal mo  trono no céu . Logo, Apocalipse 5 apresenta a Jesus como Aquele que é digno de tomar o livro da destra do Pai. Este livro é o título de propriedade da terra com juízos que desencadeiam a ira de Deus que culminará no reino de Jesus na terra. Então os que foram comprados por Jesus com Seu sangue (Apocalipse 5:9) participarão no reinado de seu reino. (Veja Apocalipse 5:10). Assim que Apocalipse 4 introduz uma cena de sala do trono celestial (reino universal de Deus) que culmina no reinado de um reino mediato de Jesus e Seus santos na terra.

Ainda que a maioria das passagens do reino se centralizam no reino mediato de Deus na terra (Daniel 2:44; Mateus 6:10; Atos 1:6), o reino universal de Deus sempre está em funcionamento. Ele sempre tem o controle e sempre prevalece. Por um tempo, os homens podem resistir aos planos do reino mediato de Deus, mas nunca escapam do governo universal de Deus. Como afirma McClain: “não corresponde aos homens eleger se estarão ou não debaixo do domínio do Reino Universal. Quer gostem ou não, ja estão debaixo dele (Salmos. 75: 4-7).” O objetivo é que este planeta se ajuste a perfeição com a vontade de Deus. Quando o Mediador supremo, Jesus, reinar com êxito sobre a terra, o reino mediato será posto em conformidade com o Reino Universal de Deus (ver 1 Coríntios 15:24, 28). E a vontade de Deus na terra se fará como no céu (ver Mateus 6:10).

Tradução: Clavio J. Jacinto

Texto original:

https://evangelio.blog/2017/11/09/el-reino-universal-soberano-de-dios/

A Manifestação Da Vontade de Deus

A Perfeição do Senhor pode ser percebida na ordem das coisas que comanda, seu Divino atributo de perfeição se estabelece pela ordem das coisas que ordena, a terra era sem forma e vazia, um estado primordial, misteriosamente num estagio caótico (Gênesis 1:1) mas o mover do Espirito, conduz a terra para a ordem, e em seguida a criação ganha complexidade e beleza. Esse é o proceder constante de Deus, a sua ordem é a expressão da sua vontade e a organização é o reflexo do seu caráter, isso prova acima de tudo que Deus age com a criação, e o homem transcende as coisas físicas e se conecta com as espirituais, em vários momentos da história o homem interagiu com Deus, quando Ele expressou sua perfeita vontade, podemos perceber isso em três diferentes ocasiões, quando o Senhor vem interagir e estabelecer seus planos. Assim nos tempos antigos, no Antigo Testamento temos dois exemplos magníficos:

A ARCA

Ela teve um proposito: Salvação da família de Noé
Gênesis 6: 17 a 20 e 7:1
 Então Ele capacitou Noé como um engenheiro naval
Gênesis 6:13 e 14
Deu a Noé todo o projeto da construção da arca
Gênesis 6:14 a 16
Noé seguiu as instruções divinas
Gênesis 6:27 Hebreus 11:7


O TABERNÁCULO

A construção do tabernáculo tinha um proposito santo: a habitação de Deus com os homens
Êxodo 25:8
O Senhor capacitou Moisés como engenheiro civil
Êxodo 25:1 a 9
Revelou o plano da construção
Êxodo 25 a 27
Deveria obedecer, seguindo completamente  todo o projeto revelado
Êxodo 25:40 e Hebreus 8:5


A IGREJA

A igreja é um organismo espiritual que mantem unido, todos os salvos
Atos 2:47 Efésios 5:23 e 4:4 a 6.
Cristo é o construtor e mantenedor
Mateus 16:18 Efésios 3:8 a 11
Foi estabelecido um projeto para a igreja
Marcos 9:1 Lucas 24:45 a 49 Marcos 16:15 e 16, Atos 2:1 a 4 e versículos 22 a 47.
A igreja é a coluna e o baluarte da verdade
I Timóteo 3:15
É o lugar da adoração, onde o homem é restaurado ao seu proposito original, adorar e viver para a glória de Deus
João 14:23 E 24 Aros 2:42 II Corintios 5:17 Efésios 4:24 e 5:27


Deus interage de forma implícita algumas vezes e de outras de forma explicita. Há dois mil anos atrás o Verbo que era Deus, se fez carne (João 1:1 e 14) o grande mistério da encarnação (I Timóteo 3:16) de modo que Deus habitou com os homens.  Amém

Clavio J. Jacinto