A Influencia Atemporal do Cristanismo no Mundo - Parte II

 

 

 

A construção da civilização ocidental está pautada na família tradicional defendida pelo cristianismo, a moral judaica cristã confrontou um mundo que menosprezava os valores do casamento e da família, conduzindo a sociedade por um caminho seguro, defendendo crianças, mulheres e a família. Como podemos observar adiante:

Começando com o aborto, podemos notar que o primeiro escrito cristão sobrevivente fora do Novo Testamento, Didache, já faz uma declaração contra o aborto e o infanticídio, bem como a pedofilia.

Este ensinamento rapidamente levou a um equilíbrio de gênero muito melhor na comunidade cristã do que na sociedade em geral. De fato, uma proporção esmagadora de todos os recém-nascidos jogados no lixo naquela época eram meninas.

O sociólogo americano Rodney Stark , em seu livro The Rise of Christianity (A Ascensão do Cristianismo) , diz que na Roma do século II havia 131 homens para cada 100 mulheres, e que os números da Itália, Ásia Menor e Norte da África chegavam a 140 a 100.

Além do infanticídio, isso se devia principalmente ao aborto - que muitas vezes levava à morte da mãe - e à baixa idade do casamento para as mulheres.

A Igreja Cristã , diz Stark, foi contra a maré em todas essas áreas. Além de proibir o infanticídio e o aborto, defendia uma idade maior para o casamento, esperava fidelidade sexual tanto de mulheres quanto de homens, e dava grande liberdade de escolha a ambos os parceiros quanto ao desejo ou não de se casar.

Além disso, tinha um programa social abrangente para cuidar das viúvas das congregações.

Tudo isso se baseava na convicção do valor igual de todas as pessoas , mas também do casamento monogâmico como local de relações sexuais .

O historiador britânico Tom Holland , conhecido por seus livros sobre a antiguidade e a influência da Igreja na cultura ocidental, expressou em vários contextos seu fascínio pela ruptura do cristianismo com a velha ordem.

Repetidamente, ele aponta que no Império Romano o direito dos fortes era auto-evidente. Para cidadãos do sexo masculino livres, isso significava que eles tinham pleno direito de explorar sexualmente seus subordinados. Mas então o cristianismo veio com todo um novo conjunto de valores.

Em entrevista à revista online Scroll.in , Holland diz:

“Paulo é judeu, de modo que acredita que Deus cria o homem e a mulher separadamente. Ele traz essa premissa para a conversa. Mas traz também outra nova premissa: Cristo veio e sofreu a morte por amor à humanidade. E se queremos ter um relacionamento sexual com outro ser humano, então deve ser fiel ao amor que Cristo mostrou à humanidade. O que Paulo está fazendo é dizer que só pode haver um caminho, um caminho correto, para ter uma relação sexual, e isso é que você deve viver em um casamento monogâmico”.

Outra pessoa que destacou a influência da Igreja Cristã nas “questões eticas” é o historiador literário sueco Johan Lundberg . Em um artigo na revista Kvartal, ele aponta para o papel da Igreja no desenrolar da cultura do clã europeu :

“Durante muitos séculos, a partir do século III, a Igreja empreendeu campanhas que diminuíram o poder dos clãs . Eles legislaram sistematicamente contra o casamento entre primos, contra casamentos polígamos e contra regras como o novo casamento do irmão do marido morto com a mulher cujo marido morre”.

Além disso, “a priorização da família nuclear por decreto eclesiástico em detrimento da família, por sua vez, levou a estruturas familiares mais igualitárias e menos autoritárias na Idade Média do que nas sociedades baseadas em clãs. Essas tendências foram então alimentadas pelo impacto do sistema de guildas e pela criação de redes comerciais que se mostraram mais lucrativas do que aquelas baseadas no parentesco”.

Para ilustrar o impacto que isso teve na sociedade europeia, Lundberg usa a poligamia como exemplo:

“Mesmo em uma sociedade com uma forma moderada de poligamia, onde o quinto mais rico de todos os homens se casa com três ou quatro esposas cada, enquanto o restante vive em casamentos monogâmicos, 40% de todos os homens permanecerão solteiros. Isso, por sua vez, pode estar relacionado ao fato de que os níveis de testosterona dos homens caem em relacionamentos comprometidos, e ainda mais quando se tornam pais. Níveis mais baixos de testosterona também são produtivos do ponto de vista social, pois implicam maiores medidas de controle de impulsos, autodisciplina e ação de longo prazo, e menos risco e violência”.

Observações como essas têm mais do que apenas valor histórico. De fato, todos os problemas que o cristianismo ajudou historicamente a resolver ainda são relevantes hoje , fora da esfera cultural cristã.

Abortos seletivos por sexo em países como Índia e China, por exemplo, são a causa mais importante do alarmante desequilíbrio de gênero nesses países, com um superávit masculino de 12% e 15%, respectivamente.

O casamento entre primos e a poligamia também são problemas generalizados hoje, principalmente nos países muçulmanos. O primeiro leva ao empobrecimento genético e ao fortalecimento do poder do clã. Este último leva a que grandes grupos de homens se vejam privados da oportunidade de se casar.

Historicamente, pode-se dizer simplesmente que os valores judaico cristãos transformaram a Europa no continente que muitas vezes consideramos certo hoje .

Certamente devemos pensar duas vezes antes de jogar essa herança ao mar?

Olof Edsinger , Secretário Geral da Aliança Evangélica Sueca.

Publicado em: Enfoque Evangélico - Perspectivas Europeias - A visão da Igreja sobre aborto e casamento transformou a Europa

Mais notícias

 

https://evangelicalfocus.com/european-perspectives/19108/the-churchs-view-on-abortion-and-marriage-transformed-europe

 

 

A Influencia Atemporal do Cristianismo no Mundo - Parte I

A Cruz Vermelha é a expressão oposta de “Guerra Santa” nada tem a ver com batalhas de tipo “cruzadas”. Nasceu do amor ao próximo, compaixão e misericórdia. É um legado da fé cristã ao mundo, um eco universal da parábola do Bom Samaritano, Louvado seja Jesus Cristo nosso Senhor, cada cristão deve ser a expressão da vida e dos ensinos de Cristo.

 

 

SOCIEDADE DA CRUZ VERMELHA:

 Tratado de Genebra. Henry Dunant, (Evangélico reformado)  natural da Suíça, tendo testemunhado o grande e desnecessário sofrimento dos feridos após a batalha de Solferino, em 1859, e inspirado pelo trabalho de Miss Florence Nightingale (qv) e outras mulheres, durante a Guerra da Criméia, escreveu um panfleto intitulado “Un Souvenir de Solferino” (3ª ed., Genebra, 1862). Este trabalho e suas incansáveis ​​energias despertaram o interesse de muitos dos soberanos da Europa. Em 1864, a convite do governo suíço, foi realizada em Genebra uma convenção de representantes de várias potências, na qual foi assinado o primeiro tratado de Genebra, às vezes chamado de tratado da Cruz Vermelha. Este tratado foi revisado por uma segunda convenção em 1906, e pela convenção de Haia suas disposições foram estendidas à guerra naval. Foi ratificado por quarenta países, representando todas as nações civilizadas do mundo (pelos Estados Unidos da América em março de 1882). Este instrumento previa que "oficiais, soldados e outras pessoas oficialmente vinculadas aos exércitos, doentes ou feridos, serão respeitados e cuidados sem distinção de nacionalidade, seu pessoal e suprimentos são neutralizados e protegidos pelo tratado, que também reconhece e inclui em suas disposições as sociedades de ajuda voluntária da Cruz Vermelha. Em homenagem à Suíça, a bandeira suíça, de cor invertida (cruz vermelha em campo branco), foi escolhida como emblema universal e sinal distintivo para a proteção fornecida pelo tratado. O tratado prevê ainda que todos os poderes signatários obterão, na medida do possível, legislação que impeça o uso por particulares ou por sociedades, exceto aquelas a que esta convenção confere direito, do emblema ou nome da Cruz Vermelha ou Cruz de Genebra, especialmente para fins comerciais (marcas). seu pessoal e suprimentos são neutralizados e protegidos pelo tratado, que também reconhece e inclui em suas disposições as sociedades de ajuda voluntária da Cruz Vermelha. Em homenagem à Suíça, a bandeira suíça, de cor invertida (cruz vermelha em campo branco), foi escolhida como emblema universal e sinal distintivo para a proteção fornecida pelo tratado. O tratado prevê ainda que todos os poderes signatários obterão, na medida do possível, legislação que impeça o uso por particulares ou por sociedades, exceto aquelas a que esta convenção confere direito, do emblema ou nome da Cruz Vermelha ou Cruz de Genebra, especialmente para fins comerciais (marcas). que também reconhece e inclui em suas disposições as sociedades de ajuda voluntária da Cruz Vermelha. Em homenagem à Suíça, a bandeira suíça, de cor invertida (cruz vermelha em campo branco), foi escolhida como emblema universal e sinal distintivo para a proteção fornecida pelo tratado. O tratado prevê ainda que todos os poderes signatários obterão, na medida do possível, legislação que impeça o uso por particulares ou por sociedades, exceto aquelas a que esta convenção confere direito, do emblema ou nome da Cruz Vermelha ou Cruz de Genebra, especialmente para fins comerciais (marcas). que também reconhece e inclui em suas disposições as sociedades de ajuda voluntária da Cruz Vermelha. Em homenagem à Suíça, a bandeira suíça, de cor invertida (cruz vermelha em campo branco), foi escolhida como emblema universal e sinal distintivo para a proteção fornecida pelo tratado. O tratado prevê ainda que todos os poderes signatários obterão, na medida do possível, legislação que impeça o uso por particulares ou por sociedades, exceto aquelas a que esta convenção confere direito, do emblema ou nome da Cruz Vermelha ou Cruz de Genebra, especialmente para fins comerciais (marcas). foi escolhido como emblema universal e sinal distintivo para a proteção fornecida pelo tratado. O tratado prevê ainda que todos os poderes signatários obterão, na medida do possível, legislação que impeça o uso por particulares ou por sociedades, exceto aquelas a que esta convenção confere direito, do emblema ou nome da Cruz Vermelha ou Cruz de Genebra, especialmente para fins comerciais (marcas). foi escolhido como emblema universal e sinal distintivo para a proteção fornecida pelo tratado. O tratado prevê ainda que todos os poderes signatários obterão, na medida do possível, legislação que impeça o uso por particulares ou por sociedades, exceto aquelas a que esta convenção confere direito, do emblema ou nome da Cruz Vermelha ou Cruz de Genebra, especialmente para fins comerciais (marcas).

Sociedades da Cruz Vermelha.Sob o Tratado de Genebra, cresceram as grandes sociedades nacionais da Cruz Vermelha do mundo. Cada sociedade é organizada de forma independente e de acordo com os costumes e leis de seu respectivo país. Deve ser "devidamente reconhecido e autorizado" por seu respectivo governo. Depois que uma sociedade é organizada e obtém o reconhecimento necessário por seu respectivo governo, suas credenciais são encaminhadas ao comitê internacional em Genebra, que as repassa. Se estes forem considerados satisfatórios, o comitê internacional informa o escritório estrangeiro do governo suíço, que por sua vez notifica os escritórios estrangeiros de todos os outros poderes signatários da posição oficial da sociedade. Na carta concedida pelo congresso à Cruz Vermelha Americana em 1905, as razões para a formação de uma sociedade voluntária oficial conforme declarado no ato são que "A Conferência Internacional de Genebra recomenda que exista em cada país um comitê cuja missão consiste em cooperar em tempos de guerra com o serviço hospitalar dos exércitos por todos os meios em suas atribuições", e que uma "organização permanente é uma agência necessária em cada nação para realizar os propósitos do referido tratado" e, além disso, que "a importância do trabalho exige uma reincorporação sob a supervisão do governo". Os propósitos da sociedade "são e serão fornecer ajuda voluntária aos doentes e feridos dos exércitos em tempo de guerra, de acordo com o espírito e as condições do Tratado de Genebra", "

Histórico e Operações.O primeiro uso do emblema da Cruz Vermelha na guerra real foi feito por um corpo da Comissão Sanitária no último ano da Guerra Civil nos Estados Unidos da América. As sociedades voluntárias da Cruz Vermelha começaram sua assistência mais ativa na França e na Alemanha durante a guerra de 1870 e, desde então, em quase todos os países que assinaram o Tratado de Genebra, foram criadas sociedades. O treinamento de enfermeiras, a organização de um pessoal ativo que esteja pronto para mobilização imediata, a coleta em alguns países de materiais hospitalares, incluindo quartéis portáteis, trens e navios hospitalares, e a formação de comitês ou divisões locais para arrecadação de fundos e suprimentos, em caso de guerra, têm estado entre os deveres das sociedades. Desde a sua organização, os sofrimentos dos doentes e feridos diminuíram muito. Isso foi perceptível durante a Guerra Russo-Japonesa, quando as sociedades da Cruz Vermelha dos respectivos países prestaram assistência inestimável, fornecendo navios-hospitais, trens-hospitais, hospitais de campanha, uma imensa quantidade de outros suprimentos e um grande número de pessoal treinado para o atendimento de os doentes e feridos

Fonte:

1907 Schaff-Herzog Encyclopedia of Religious Knowledge

 

https://cblibrary.org/schaff_h/schaftxt.htm

 

OS ARQUITETOS DA CONFUSÃO

 

 

Nosso tempo é um tempo de confusão, embora Deus não seja um Deus de confusão, todavia o mundo que jaz no maligno é!

Satanás usou de uma estratégia muito eficaz ao induzir Eva ao erro pela confusão, e nos últimos dias essa disseminação do erro seria uma tática de guerra espiritual a fim de manter o mundo longe da verdade. A desinformação e o ataque aos valores judaicos cristãos, bem como a investida em falsos profetas e falsos mestres, usando a mente humana para impor uma confusão a nível mundial é um imperativo diabólico (Veja Apocalipse 12:9 com I Timóteo 4:1) Ao contrário do espírito do erro, o Espírito de Deus é chamado de “Espírito da Verdade” (João 16:13) guiará o homem redimido á toda a verdade, daí a proclamação paulina: Deus não é Deus de confusão! (I Coríntios 14:33) A esperança do evangelho não nos leva para a confusão (Romanos 5:5) Mas muitas trombetas soam sem legitimidade divina, mesmo que falsos profetas assumam recitar versículos bíblicos, o que fazem, tem apenas um objetivo: conduzir pessoas ao erro (II Pedro 2:1 e 2).

Dias difíceis como nos dias de Noé, onde o hedonismo predomina e o humanismo floresce com atrativos que escondem o veneno da rebelião contra Deus. Sem um discernimento adequado e uma ignorância quanto a verdade revelada, Deus disse a Noé que ia chover, uma grande catástrofe iminente, mas o pregoeiro da justiça, a voz solitária de um homem ignorado pela multidão que não podia penetrar nos fatos escondidos por trás de uma sociedade decadente: o juízo de Deus. Deus então invisível, Noé construindo uma arca, sua voz solitária, a experiência espiritual de um homem que tinha uma religião privada de devoção ao Deus único e verdadeiro, essa era a teologia e o tipo de pregador que a multidão não queria ouvir, seria puro fanatismo insistir num juízo vindouro, quando todas as evidencias naturais pareciam contrárias.

A confusão é uma ação perturbadora, a marca de uma sociedade em decadência, um ardiloso meio diabólico de tentar desviar o mundo da verdade do Evangelho. Alguns anos se passaram Paulo já tinha advertido “Porque eu sei isto que, depois da minha partida, entrarão no meio de vós lobos cruéis, que não pouparão o rebanho”(Atos 20:29) apenas algum tempo depois dessa advertência, e começaram a surgir líderes que anunciavam outro evangelho e pregavam outro cristo, o movimento gnóstico surgiu para negar os fundamentos da fé, atacando a cristologia ortodoxa comprometendo assim a doutrina da redenção e a mensagem da cruz. O que fizeram? Promoveram confusão!

Desviar o mundo da verdade, eis a tática do diabo. Voltemos aos dias de Noé, o que caracterizava aquela época? parece que o povo antediluviano cresceu no conhecimento, Genesis 6 parece indicar que de alguma forma, houve manipulação genética nos humanos, parece que existia um conhecimento oculto, esse comportamento também marcou a construção da torre de Babel, uma “porta para os deuses”, então temos uma intenção lógica na construção da torre e ela era religiosa. Confusão! na época de Noé comiam, bebiam e se casavam. Sinais de prosperidade e luxo, associado a orgulho e arrogância. Quanto mais o homem se sente seguro por suas conquistas, mais ele debocha de uma ameaça de castigo divino.

Os arquitetos da confusão manuseiam um teatro de entretenimento e o estabelecimento da idéia de que o Homem é a soma de todas as coisas. O humanismo, uma idolatria refinada, que retrata o perfil do homem triunfando sobre a morte e conquistando a vida eterna pelos méritos da ciência e do conhecimento que se multiplica. Por outro lado as ideologias políticas sob a influência do “deus deste século” promovem o relativismo e movem com ímpeto a promoção da iniqüidade a fim de que ela se multiplique em nossos dias. Assim, o diabo, cujo ardil nunca pode ser ignorado, juntamente com uma multidão inumerável de falsos cristãos, financiam os falsos profetas que predizem catástrofes e estabelecem datas para o retorno de Cristo que nunca acertam, promove escândalos e se envolvem numa vida de luxuria tão indigna que seria mais sensato chamá-los de apóstolos da babilônia religião dos mistérios.

Por causa dos grandes escândalos envolvendo falsos cristãos e falsas igrejas, a doutrina da vinda de Cristo como uma bendita esperança, será motivo de deboche e incredulidade por quase todos. Isso implica uma diminuição da vigilância e sobriedade, de tal modo que chegará o dia em que um cristão professar abertamente a fé e a esperança bendita do retorno triunfante de Cristo, será considerado um bobo quanto não um fanático inconseqüente. “Sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências, e dizendo: onde está a promessa da sua vinda? Porque desde que os pais dormiram, todas as coisas, permanecem como desde o princípio da criação” (II Pedro 3:3 e 4) qual é o diagnostico espiritual que o Espírito Santo dá através de Pedro? Ignorância é o que diz o contexto imediato em II Pedro 3:5.

O remanescente não será confundido (Salmo 22:5) mas a confusão prevalecerá no mundo, ela tem sido arquitetada para um fim específico: enganar e iludir, obscurecer a percepção do homem e anestesiar o coração com uma falsa esperança.

As atividades do diabo estão lá no começo e também no fim das Escrituras, atravessa as eras, (Genesis 3:1 a 7 com Apocalipse 12:9 e 20:2) e se acentuará na medida que o mundo avança para uma maturação e apodrecimento na iniqüidade.

Nos últimos dias, onde a iniqüidade se multiplica, haverá um povo sóbrio, que atentou para as exortações associadas à vinda do Senhor: Sobriedade e vigilância. Eles serão o povo do Senhor, um pequeno rebanho de homens redimidos pelo sangue do cordeiro, que ouvirão a Sua voz, pois as ovelhas de Cristo ouvirão a voz de Cristo, enquanto a igreja apóstata causa náuseas em Cristo e o mundo confuso que já não sabe definir o certo e o errado por causa do relativismo moral que predominará cada vez mais na sociedade, causará um odor fétido de iniqüidade diante do Senhor Justo e Soberano, os santos estarão orando e clamando ao Senhor, eles serão o povo que levantarão incenso perfumado em forma de orações perante a presença de Deus (Apocalipse 5:8 e 8:3)

O leitor faz parte deste remanescente?

C. J. Jacinto

 

Evangelho de Judas Neognosticismo e Apostasia

Publicado no Brasil pela National Geografic e Editora Prestigio, o Evangelho de Judas, é apresentado como um “texto perdido que revolucionou a historia do cristianismo”. Promotores de uma confusão ardilosa, muitos ‘eruditos’ tentam vender a mentira de que a igreja cristã ocultou os textos gnósticos, quando na verdade eles foram combatidos e rejeitados por serem heréticos, esses escritos gnósticos são chamados de “espírito do erro” (I João 4:1 a 8) e também associados ao pai da mentira, o diabo (Compare João 8:44 co I João 2:22), textos gnósticos são obras forjadas pelos apóstatas que surgiram nos primeiros séculos, e foram inspirados por espíritos enganadores por promoverem doutrinas de demônios. A igreja e os apologistas da igreja primitiva conheciam esses escritos e provavelmente muitos outros que se perderam. eles foram denunciados e rejeitados por pregarem falsas doutrinas, mas acima de tudo, por rejeitarem a encarnação de Verbo, humanidade e morte redentora de Cristo, seguida de uma ressurreição triunfante.

 A manobra de informações é apenas um meio de produzir confusão na tentativa de desacreditar o cristianismo histórico e diminuir a autoridade da fidelidade histórica do Novo testamento.

Infelizmente esses livros causam um impacto nos leitores que não conhecem a historia e caem na armadilha da falsa propaganda de seus promotores.

Os cristãos primitivos e até mesmo os apóstolos, inclusive João, conheciam muito bem os gnósticos, seus mestres e seus escritos. A igreja e os cristãos nunca esconderam documentos anticristãos, mas houve de forma um combate extremo contra eles. Não é de se admirar que a maioria das cartas paulinas e as de Pedro e João tenham um teor apologético muito forte, pois estavam num confronto direto contra falsos apóstolos, falsos mestres, falsos evangelhos e falsos profetas.

Em um excelente artigo abordando o evangelho gnóstico de Judas, o Dr. Jeffrey Khoo, um acadêmico conhecedor do assunto adverte que a cristologia do evangelho de Judas é herético e perigoso:

 

O Evangelho de Judas tem um Jesus diferente

 

Que tipo de Jesus o Evangelho de Judas apresenta? O Evangelho de Judas apresenta um Jesus que tem o hábito de rir das pessoas. Ele ri de seus discípulos por dizerem graças, ele ri de suas perguntas, ele ri antes de falar, ele ri depois de falar. A palavra “rir” aparece oito vezes no Evangelho de Judas. Isso se compara a apenas duas vezes em todo o Novo Testamento e apenas no Evangelho de Lucas. Jesus disse em Lucas 6:21: “Bem-aventurados vós, que agora chorais, porque haveis de rir”. Em Lucas 6:25, Jesus advertiu que aqueles que riem agora chorarão mais tarde: “Ai de vós, que agora riis! porque lamentareis e chorareis. Em João 11:35, encontramos Jesus chorando. Jesus era “um homem de dores e experimentado no sofrimento” (Is 53:3). Ele não veio a este mundo para se divertir, mas para sofrer, sangrar e morrer por nós para que pudéssemos ser salvos.

O Evangelho de Judas também apresenta Jesus não como o Criador, mas como uma criatura. Os discípulos se referiram a Jesus não como “o Filho de Deus” (ou seja, o próprio Deus), mas “o filho de nosso deus”. O Jesus gnóstico também diz que seu deus é diferente do deus de seus discípulos. No mundo dos gnósticos existem muitos deuses e muitos níveis de divindade. O nível mais alto é o espírito puro. Isso é típico do pensamento gnóstico de que toda carne é má. Visto que Jesus está na carne, Jesus deve ser mau e não poderia ter vindo do Deus supremo que é puro Espírito. Então de onde Jesus veio? Judas é quem tem a resposta. No Evangelho de Judas, Judas diz a Jesus: “Sei quem és e de onde vens. Você é do reino imortal de Barbelo.” Barbelo é um dos deuses gnósticos inferiores dos níveis inferiores do reino imortal. O próprio Jesus confessa a Judas que ele não é Deus, mas um dos doze anjos criados por Deus. Jesus é o primeiro dos doze anjos que é “Seth” e chamado “Cristo”. Isso é pura bobagem.

A verdade é que Jesus é Deus e o Criador do mundo. No primeiro versículo do Evangelho de João, lemos: “No princípio era o Verbo, e o Verbo estava com Deus, e o Verbo era Deus”. Esta Palavra não é outra senão a Palavra Viva - o Senhor Jesus Cristo - que criou o universo: o versículo 3 diz: “Todas as coisas foram feitas por ele; e sem ele nada do que foi feito se fez”. Este Deus e Criador invisível tornou-se um ser humano e assumiu a carne humana para ser nosso Salvador. João 1:14 diz: “E o Verbo se fez carne e habitou entre nós (e vimos a sua glória, como a glória do unigênito do Pai), cheio de graça e de verdade”. A carne de Jesus não era de todo pecaminosa, má ou má, mas totalmente sem pecado, pura e perfeita, “cheia de graça e de verdade”.

O mistério de Jesus Cristo é um mistério revelado, não para uns poucos secretos e elitistas, mas para que todos conheçam e creiam para que possam ser salvos de seus pecados. O apóstolo Paulo diz em 1 Timóteo 3:16: “E, sem dúvida, grande é o mistério da piedade: Deus se manifestou em carne, foi justificado no Espírito, visto dos anjos, pregado aos gentios, crido no mundo, recebido para a glória.” João 3:16 diz: “Porque Deus amou o mundo de tal maneira que deu o seu Filho unigênito, para que todo aquele que nele crê não pereça, mas tenha a vida eterna”. (1)

 

Conclusão:

Sabemos que nos dias finais,  a popularidade dos erros doutrinários emergentes seriam novamente disseminados no mundo inteiro, e isso é uma evidencia muito clara de que o espirito do anticristo precisa reviver esses erros novamente a fim de produzir duvidas e muita confusão no mundo e tentar desviar muita gente da autridade e fidelidade do Novo testamento e a cristologia verdadeira e ortodoxa que está apresentada de forma explicita em suas paginas.

 

 

(1) https://deanburgonsociety.blog/2022/08/12/the-judas-gospel-bad-news-of-betrayal/#more-526

 

 

 

 

C. J. Jacinto