Contra a Heresia da Mornidåo

 

Deleite-se com o seu serviço, e implore a Deus para adorná-lo com cada graça e perfeição. Alimente isto com boas obras, tenha paz na solidão, obtenha forças na oração, torne-se sábio com a leitura, ilumine-se por meditação, torne-se terno com amor, adoçado com humildade, humilhando-se com penitência, animando-se com salmos e hinos, e se confortando com reflexões frequentes sobre a glória futura. Mantenha-se na presença de Deus, aprendendo a imitar aqueles anjos guardiões, que apesar de participarem em assuntos humanos, bem como com os mais baixos da humanidade, sempre veem a face de nosso Pai que está nos céus. 

Extraído de:

Uma Chamada Para Uma Vida Santa e Devota.

William Law

Contra a Heresia da Procrastinação

 

O Bom Samaritano e Nós.

Vivemos em um mundo cheio de contradições e injustiças, então por onde as coisas boas devem proceder? De mim mesmo! Eu não posso esperar que os outros façam o bem, quase sempre devo agir de modo que se algum bem possa ocorrer, deve partir de mim mesmo, sou eu que devo ter a consciência responsável, jamais devo esperar isso dos outros, são as minhas mãos e não as dos outros que devem alcançar o que está próximo a mim, eu sou o responsável por fazer com que o bem maior que espero no mundo parta de mim mesmo, esperar isso de dos outros é uma ilusão. A maior parte do mundo vive terrivelmente iludida por esperar que os outros façam algo de bom pelo mundo, quando ficam passivos na procrastinação de cobrar isso dos outros(Clavio J. Jacinto )

Manifesto Contra o Coelho

 

Cristo é nossa Páscoa, devemos celebrar Ele, a Sua redenção é a nossa libertação, do mundo e do presente século.mau para os lugares celestiais, da potestade das trevas para o Reino do Filho, das trevas para a luz, a Páscoa da .nova aliança é Cristo, a todos os integrantes da Eclésia, os chamados para fora dos reinos desse mundo que jaz no maligno, do domínio da tirania satânica para a liberdade dos filhos de Deus, o chamado para a peregrinação até a pátria celestial, há uma páscoa sim, a nova aliança tem uma páscoa e ela se chama Cristo Jesus o Senhor

(Leia I Coríntios 5:7) Cristo nossa Páscoa é o pão puro celestial (João 6: 52 a 57) Cristo nossa Páscoa é nosso Cordeiro sacrificial (João 1:27) Cristo nossa Páscoa nós da o sangue que nos protege do dano da segunda morte (I João 1:7)

C.J. Jacinto

Entrega

 

"Entrego a minha alma a Deus de todo o coração, devolvendo-a como uma gota de água à sua fonte, e confio-me a Ele com absoluta confiança, rogando a Deus, minha origem e meu destino, que me receba em Si e receba-me- eternamente no infinito  do Seu  Ser”

                                     

C. J. Jacinto. Adaptado de uma declaração de Jean de Labadie

O CAMINHO DA SERVIDÃO. F.A. HAYEK

 

Doenload do livro:

 

 

http://www.monergismo.com/textos/livros/hayek-ocaminhodaservidao.pdf

Sobre o Logos (Defesa da Cristologia Ortodoxa)

 Os vários nomes de Jesus nos dizem muito sobre quem Ele é e o que Ele veio fazer. Até agora vimos três títulos diferentes usados ​​para Jesus no Novo Testamento: “Cristo”, “Senhor” e “Filho do Homem”. Hoje veremos o título dado a Jesus no prólogo do evangelho de João: “Logos”.

Nas traduções para o inglês, João 1:1 diz: “no princípio era o Verbo”. O termo grego traduzido por “Palavra” neste versículo é a palavra logos . Vemos essa palavra incorporada a uma variedade de termos técnicos, como biologia (uma palavra sobre coisas vivas) e teologia (uma palavra sobre Deus).

Embora a tradução do termo logos seja a palavra simples , deve-se notar que logos carregava muita bagagem filosófica no mundo grego antigo. A filosofia grega antiga estava preocupada em responder às questões últimas da realidade. Eles estavam procurando encontrar a verdade suprema. Eles queriam encontrar a realidade última que está por trás de todas as outras coisas.

Com o tempo, à medida que os antigos filósofos ponderavam sobre essas questões, eles criaram um termo para descrever essa realidade última, e o termo que criaram foi logos . O logos passou a ser entendido como aquilo que dava vida e sentido ao universo. No âmbito da filosofia grega, no entanto, esse logos era amplamente entendido como uma força impessoal, não um ser pessoal.

Quando chegamos a João 1 , vemos que o apóstolo fez duas coisas com o termo que seriam impensáveis ​​para os filósofos gregos. Em vez de uma força impessoal, o logos do evangelho de João é um ser pessoal que pode ser recebido ou rejeitado por outras pessoas (vv. 11-12). Este logos também se encarnou como ser humano e manifestou a glória de Deus (v. 14).

O logos é o Deus pessoal revelado a nós no Antigo Testamento. João, movido pelo Espírito Santo, nos diz isso indiretamente começando 1:1 com “no princípio”, assim como Gênesis 1:1 começa. Ele também nos diz isso mais diretamente quando em 1:1 ele escreve: “o Verbo era Deus”. Esse logos , que dá sentido e propósito a todas as coisas, está longe de ser um princípio impessoal. Em vez disso, este logos é Jesus Cristo, o próprio Deus do universo.

FONTE: https://www.ligonier.org/learn/devotionals/logos

Homem Transformado