Filosofia Grega e Cristianismo

UMA AVALIAÇÃO EVANGÉLICA DA FILOSOFIA GREGA EM GERAL E DE ARISTÓTELES EM PARTICULAR

 

Os cristãos evangélicos historicamente se apegaram ao princípio da sola scriptura conforme definido pelos reformadores protestantes. A verdade sobre Deus, o homem, o pecado e a salvação foi revelada somente na Bíblia. A auto-revelação de Deus nas Escrituras é, portanto, o tribunal final de apelação em todas as questões de fé e prática. “Ir além do que está escrito” leva à vaidade e orgulho (1 Coríntios 4:6).

Enquanto os católicos romanos baseiam sua teologia em uma combinação da Bíblia e filósofos pagãos, particularmente Aristóteles, os reformadores eram homens do Livro. Eles sabiam que Rom. 1 ensina que a teologia natural é inútil porque o homem pecador suprime qualquer verdade que possa ter derivado da criação ao seu redor ou da consciência dentro dele. O homem fecha os olhos e tapa os ouvidos e então se pergunta por que não vê a luz ou ouve a música da existência e dos atributos de Deus. Assim, o homem pecador naturalmente vai para a idolatria, como Paulo ilustra nesse capítulo.

Os evangélicos seguem o mesmo caminho dos Pais da Igreja Primitiva que denunciaram os filósofos gregos (como Platão e Aristóteles) como possuídos por demônios. Eles corajosamente proclamaram que Cristo e Jerusalém não tinham nada a ver com Baal e Atenas. Como demonstrei no livro Batalha dos Deuses, os primeiros cristãos não tinham nada além de desprezo pela teologia e filosofia pagãs.

A Igreja Primitiva era de origem judaica e refletia a hostilidade judaica ortodoxa em relação às religiões pagãs. Procurar-se-á em vão encontrar um único profeta de Deus no AT que tenha demonstrado qualquer apreço pelas religiões ou filosofias pagãs. Os gentios e suas religiões foram todos condenados como idólatras e demoníacos na adoração (Dt 32:17; Sl 106:36-37). Os Apóstolos seguiram os profetas e assim repetiram a mesma condenação (1 Cor. 10:20; Gal. 4:8; Ap. 9:20).

E o Senhor Jesus? Certamente Ele deve ter dito algo para indicar que Deus apreciava todos os filósofos pagãos. Infelizmente, Jesus era tão exclusivo quanto os profetas antes dele e os apóstolos depois dele. Suas palavras para a mulher samaritana, “A salvação vem dos judeus” (João 4:22), significa claramente que a salvação não vem dos gregos, romanos, indianos, chineses, africanos, europeus, bem como dos samaritanos. As palavras de Jesus em João 14:6: “Eu sou o caminho, a verdade e a vida. Ninguém vem ao Pai senão por mim” condena para sempre todas as ilusões ecumênicas de tais apóstatas como Peter Kreeft.
Enquanto romanistas modernos, liberais protestantes, bruxas e adeptos da Nova Era se unem em um frenesi ecumênico de exaltação da filosofia pagã, os evangélicos exaltam a Palavra de Deus. Eles sabem que somos salvos somente pela graça, somente pela fé, somente em Cristo, somente de acordo com a Bíblia.

Com essas poucas palavras introdutórias, a seguinte declaração representa a posição evangélica histórica.
Uma vez que ninguém busca o Deus que está lá, toda religião natural tem sua origem na supressão e rebelião do homem contra a revelação natural. A filosofia grega é tão apóstata quanto o hinduísmo, o budismo, o islamismo ou o animismo. Os deuses dos filósofos gregos eram de origem demoníaca e de natureza idólatra. Os filósofos gregos nunca encontraram o verdadeiro Deus. Sua teologia surgiu de sua adoração à criação em vez do Criador, que é abençoado para sempre. Seus corações tolos foram obscurecidos ao se entregarem a especulações vãs e práticas imorais. Suas chamadas “provas” para a existência de suas falsas divindades não levam ao único Deus verdadeiro das Escrituras. Como não falam segundo a Lei e os profetas, não têm luz.

 

O filósofo pagão Aristóteles
O que dizer então de Aristóteles (387-322 aC)? Ele é corretamente chamado de “O Sumo Sacerdote do Empirismo”. (John Gates, Adventures in the History of Philosophy: An Introduction from a Christian Viewpoint. [Zondervon:1961] p. 27). Qualquer trabalho de referência padrão sobre a história da filosofia, secular ou cristã, documentará que Aristóteles acreditava que todo conhecimento nos chega através dos cinco sentidos. Isso exclui automaticamente toda e qualquer forma de sobrenaturalismo, inclusive o cristianismo.

Não só a sua epistemologia é anti-cristã, as opiniões de Aristóteles sobre todos os outros assuntos são igualmente perniciosas. Sua dicotomia metafísica de “forma/essência” produziu a heresia da dicotomia secular/sagrado que manteve os padres papistas no poder por séculos. A ideia de que a forma de algo não precisa corresponder à sua essência, não apenas torna o conhecimento impossível, mas fornece a estrutura filosófica na qual a blasfêmia do erro papista da transubstanciação na Missa se desenvolveu. Seu relativismo ético baseava-se em uma escala móvel prazer/dor que não tem espaço para os Dez Mandamentos.

Filósofos “evangélicos” humanistas fingem que Aristóteles acreditava no único Deus verdadeiro encontrado na Bíblia. Mas quem realmente lê as obras de Aristóteles sabe que ele era politeísta. Entre os deuses e deusas que ele adorava, Aristóteles prestou homenagem a uma divindade suprema que ele definiu como “pensamento pensando em si”.

Como alguém pode confundir o Deus Triúno das Escrituras com um princípio divino abstrato de “pensamento pensando em si mesmo” está além de nós. A divindade suprema de Aristóteles pensa apenas em si mesma. Como alguém pode reconciliar esse deus com João 3:16 permanece um mistério.

Qualquer cristão que esteja sob a ilusão de que a filosofia pagã é a base da filosofia cristã é grosseiramente ignorante ou mentalmente deficiente. Não há outro fundamento que possa ser posto, exceto Jesus Cristo e Ele crucificado.