AS DEZ VIRGENS
COMENTARIOS CLASSICOS
1 -Alford
Todos aqui são virgens, todos são companheiros da
Noiva, todas estavam com lâmpadas acesas, todas, até certo tempo, totalmente
prontas para conhecer o Noivo - a diferença consiste em algumas terem feito uma
provisão para alimentar as lâmpadas [com óleo ] em caso de atraso, e as demais
nenhuma; e a moral da parábola é a benção da perseverança até o
fim. Essas são almas que saem do mundo para a Igreja, e ali aguardam a
vinda do Senhor - não hipócritas, mas almas fiéis carregando suas lâmpadas (1
Tessalonicenses 4: 4), a vida espiritual interior alimentada com o óleo do Espírito de Deus(Ver Zacarias.
4: 2-12; Atos 10: 38; Hebreus. 1: 9). As virgens sábias esforçavam-se para
garantir sua vocação e eleição (2 Pedro 1: 10 e 5: 8), tornando seus corpos,
almas e espíritos (seus 'vasos' 2 Coríntios 4: 7) um meio de suprir alimento
espiritual para a luz interior, buscando,
nos meios designados da graça, mais e mais do Espírito Santo de Deus . As
outras não fizeram isso - mas, confiando que a luz, uma vez acesa, jamais se
apagaria, não previam o fortalecimento do homem interior pela vigilância e pela
oração.
2 -Olhausen
Essa parábola, que deve ser considerada uma das
melhores do Evangelho, contrasta com a parábola dos talentos a seguir: enquanto
os “servos” estão ocupados no trabalho e
envolvidos em uma variedade de preocupações, as “virgens” esperam o encontro do
amado. O fato de todas serem caracterizadas como virgens é uma prova de
que a antítese de “sábio” e “tolo” não
deve ser tomada no sentido de “bom” e “perverso”, pois a ideia de transgressão
grosseira é incompatível com o amor ao Senhor. As virgens tolas devem ser vistas
apenas como representando mentes
que buscam aquilo que é agradável e doce a serviço do Senhor, em vez de
segui-Lo com sinceridade e que negligenciam trabalhar após uma renovação
completa e edificar da maneira certa. sobre o fundamento que foi lançado (1
Corintios 3: 15). Quando o sentimento não era mais suficiente, e nada além
de uma completa abnegação poderia aproveitá-los, a chama do amor
desapareceu. É claro que as palavras “eu não te conheço” (versículo 12)
não podem denotar condenação eterna: pois, pelo contrário, as virgens tolas são
excluídas apenas do casamento do Cordeiro (Apocalipse 19: 7); portanto,
elas devem ser vistas como paralelos às pessoas descritas (1 Cor. 3: 15), cujo
edifício é destruído, mas que não são assim privados da felicidade
eterna. Essas virgens possuíam a condição geral de felicidade, fé (que as
levou a chorar 'Senhor, Senhor!', Versículo 11); mas eles não tinham a qualificação necessária
para o Reino de Deus [milenar] , a santificação que
procede da fé (Hebreus 12: 14).
3 – The Pulpit Comentary
Todas essas virgens pegaram suas
lâmpadas; todos saíram ao encontro do noivo; todos também tinham óleo
em suas lâmpadas, embora nem todas também tivessem um estoque de óleo em seus
vasos. Então todas eram algo mais que cristãos nominais; de alguma
maneira, todas saíram do mundo e foram ao encontro do noivo. Não há
hipócritas na parábola, nem homens abertamente maus e desobedientes. Essa
consideração lhe confere um significado muito terrível; não basta ter sido despertado, há necessidade
de vigilância constante e perseverante. A parábola incorpora
e reforça a lição do último versículo: “Vigiai pois, pois não sabeis o dia nem
a hora”. Não basta ter sido “uma vez iluminado”. As imprudentes tinham
suas lâmpadas; e as lâmpadas não estavam vazias ou escuras, estavam
queimando, tinham óleo nelas. Então, mesmas as tolas estavam usando os
meios da graça, foram feitos "participantes do Espírito Santo" (Hebreus
6: 4).
Mas eles não tinham óleo com elas. Elas se deliciaram com sua experiência
passada e confiaram nela como se tivessem tudo o que era necessário para
sua vida espiritual . As virgens sábias não contavam que tinham apreendido; elas
esqueceram o que estava para trás e sempre alcançaram o que era
antes; eles procuravam na oração perseverante e nas abnegações diárias, e
no constante uso fiel dos meios designados de graça, para “o suprimento do
Espírito de Jesus Cristo”; não extinguindo o Espírito, para aumentar cada
vez mais no Espírito Santo.
O noivo demorou-se; o tempo de espera foi
longo - muito mais longo do que as virgens tolas haviam pensado. A
primeira emoção passou, alguns haviam deixado seu primeiro amor, o amor da
maioria estava esfriando. As sombras da diferença entre os cristãos são
inúmeras: algumas são totalmente descuidadas; alguns despertam de tempos
em tempos a pensamentos e esforços reais; alguns tentam, pelo poder da fé
e da oração, manter-se no amor de Deus e amar o aparecimento do
Salvador. Mas ninguém percebe
a completa e tremenda necessidade de vigilância; ninguém vive nessa atenção
fixa, nessa total preparação, naquela antecipação diária e horária da vinda do
Salvador , que devemos considerar como o verdadeiro estado de
espírito cristão, ao qual devemos nos esforçar para aproximar cada vez mais
perto, com toda humildade e prudencia, não contando ter alcançado, mas sempre
avançando
4 –Greswell
“Dê-nos o seu óleo; porque nossas lâmpadas
estão começando a se apagar. “O significado dessas palavras é que suas lâmpadas
começaram a se extinguir, mas não estavam completamente extintas. Era
fácil para as virgens sábias, ter um suprimento de óleo em mão, derramar um
pouco mais sobre elas, e reviver a chama tão efetivamente como sempre; que
a parábola chama de "aparar suas lâmpadas".
Todos elas anteriormente estavam esperando o noivo
em comum, todas elas anteriormente tinham o mesmo interesse pessoal no evento
de sua vinda e o mesmo incentivo pessoal para esperar e esperar - a separação,
apesar de seus efeitos em discriminar entre as fortunas pessoais de seus
súditos, respectivamente, finalmente, deve-se à diferença de sua conduta
pessoal antes; e não sendo mais do que a conseqüência necessária do uso
diferente de meios e oportunidades, igualmente no poder de ambos e igualmente
deixado a seu critério, é afinal de contas apenas a justa retribuição pessoal
que prudência ou imprudência de conduta, no Na mesma situação, o uso certo ou
errado de meios e oportunidades semelhantes, em circunstâncias igualmente
favoráveis para qualquer uma delas, é passível de responsabilidade o tempo
todo e, no final, pode-se esperar que sofra.
As virgens, como membros
da igreja visível de Cristo , constituem uma igreja
católica ou universal, todas iguais com o nome comum de cristãos, todas ligadas
ao exercício da mesma virtude própria, a virtude da vigilância cristã, peculiar
à provação dos cristãos. Ninguém, a não ser aqueles que são submetidos a
um estado de provação sob princípios cristãos, pode ser chamado a prestar
contas por princípios cristãos, enfim; qual responsabilidade deve ser
denominada responsabilidade cristã; e ninguém, exceto aqueles que são
responsáveis por esse relato, pode ter ocasião para que uma virtude como a
vigilância cristã esteja sempre preparada para esse relato
5 -Govett
As sábias entram no simples como “o pronto”, não
como as verdadeiras virgens, enquanto os outros apenas o professam; não
como acendendo tochas, enquanto as luzes dos outros se apagavam; mas como
o pronto difere do imprudente e do não pronto. “Elas”, diz Jeronimo, “que
reclamam que suas lâmpadas estão apagadas, manifestam que ainda estão
parcialmente acesas.” As sábias entram na casa do rei por ascensão, após a
ressurreição de que desfrutam em comum com as imprudentes. *
Seu reino milenar, visto sob essa luz, as palavras:
“Em verdade vos digo que não os conheço” não têm sentença de exclusão
final. Eles importam unicamente com - "Você não é meu
conhecido". Os sábios são convidados, não apenas como virgens, mas como
conhecidos de virgens, e esse conhecimento é discriminado pela ignorância dos
tolos pelo navio de petróleo e sua contrapartida - a tocha ardente. Os
outros são recusados, não como virgens,
mas como deficientes em intimidade com o noivo. A qualificação que
é notada no despertar é algo mais do que o necessário apenas para entrar no
reino. É uma qualidade especial, que não responde à simples graça ou à
prudencia da pessoa, mas que tem
relação com a glória especial do buquê de noiva. Essa
demanda que uma das partes pode atender e a outra não. O segundo brilho da
tocha, após aparar ao acordar, responde a uma segunda qualificação interior das
prudentes, até agora ocultos - o conhecimento delas com o noivo.
As tolas, descobrindo suas luzes minguantes, pedem
óleo. Elas partiram em busca disso. Agora, nem o hipócrita nem o
verdadeiro crente poderiam cair em erro tão grosseiro quanto se supõe, se
fizermos o óleo para significar a “graça” de Deus. Quem não sabe que esse
sujeito não pode conceder isso? Quem dos perdidos não acordará com a plena
convicção de que sua oportunidade se foi para sempre, quando ele ressuscitar
dos mortos? "Após a morte, o julgamento ."
[* “Essa interpretação de Robert Govett, que
entende pelo óleo nos vasos (Mateus 25: 4), não o é Espírito que habita, mas o
Espírito derramado, a decida do Espírito Santo sobre aqueles que já criam que
produziam dons e milagres, é digno de consideração cuidadosa. ”DM Panton.]
6 -Panton
1. Suponho que seja concedido que por óleo se
entenda a graça do Espírito Santo. E isso é duplo: santificador ou
milagroso. Se, então, mostrar que o segundo suprimento não é a graça
santificadora, segue-se que é uma investidura milagrosa, ou "o dom da
graça".
2.
Que não há nenhuma diferença no grau de santificação que esteja em questão isso
é claro - que então a parábola nos
forneceria uma regra pela qual discernir entre sábios e tolos. Pois se
você me disser apenas que a diferença está no grau de santificação, se você não
indicar o grau ,
devo estar apavorado ou seguro. Aterrorizado, se acho que não tenho o
diploma exigido, enquanto ninguém pode me satisfazer qual é o diploma
exigido; ou seguro, que tenho alguma graça, e por que isso não é
suficiente para me colocar entre os piores?
3. Não pode haver nenhum grau de santificação,
pois este óleo não
ilumina o mundo. Não está empregado em revelar boas obras.
Como um suprimento distinto, segue-se que o óleo na
tocha pode estar sem o óleo na embarcação ou vice-versa . Mas não é verdade que qualquer grau da
graça da santificação possa ser distinto de seu suprimento em boas obras. Não
pode haver dois suprimentos, um independente do outro. Mas o dom milagroso
é distinto e pode ser independente da graça (Mateus 7)
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4. Se todos elas são [regeneradas], a diferença
deve ser aquela que não é essencial para a salvação [eterna]. E entre
coisas que não são essenciais para [esta] salvação, qual é a diferença entre
a posse ou a falta dos dons do Espírito Santo?
5. É atendido e sustentado pelo fato. Entre
os crentes dos tempos modernos e a igreja antiga, há, nesse particular,
exatamente a diferença suposta: uma que possui, a outra que deseja, os dons
do Espírito.
6. Uma consideração da ordem em que as sábios e
as loucas aparecem lindamente confirma isso. Apresentamos primeiro a
sábia, depois a louca (versículo 2). Então, novamente, a louca e,
finalmente, a sabia (versículo 3). Assim, as sábias vêm primeiro e por
último; as tolas ocupam o espaço intermediário. E não tem sido
exatamente assim com os dons do Espírito? Eles foram possuídos a
princípio e depois cessaram, e todo o período sombrio de mil e seiscentos
anos foi ocupado por [regenerados] crentes destituídos deles. Podemos
concluir, portanto, que quando os crentes talentosos começaram a série, e os
não-dotados seguirem, então nos últimos dias os crentes talentosos ressuscitarão
e concluirão a peregrinação. Mas podemos mostrar pelas Escrituras,
independentemente da inferência, que esse será o caso (Atos 2: 17, 18; Marcos
13: 11; Lucas 21: 14, 15; Apocalipse 16: 6; 18: 24; 2 Timóteo 3 : 8; Tiago.
5: 7).
7. Ao tomá-lo ou não, o maior estresse é causado
por toda a parábola. Com o objetivo de colocá-lo da maneira mais forte
possível, as sábias e as tolas concordam juntos em todos os aspectos, exceto
isso. E a diferença é opcional; pois somente nas coisas que estão
ao nosso alcance podem ser vistas sabedoria ou loucura. O mesmo acontece
com os dons do Espírito que
repousam sobre nosso pedido ou não (Lucas 11: 13; 1 Corintios.
14: 1). Ao pedir e receber, portanto, que a vigilância possa consistir,
é a lição tirada da parábola de nosso Senhor.
8. Eles são os "poderes da era vindoura " (Hebreus
6: 5). E, responsavelmente, é visto que esse óleo entra em ação quando a
nova era é iniciada.
9. Aqueles que dormem com o vaso de óleo acordam
com ele. E mesmo assim, os “dons” de Deus são sem arrependimento (Rm 11: 29).
10. O óleo adicional foram as riquezas das
virgens sábias, a falta dela de propriedade das tolas, na chegada do
noivo. Agora, este é apenas o lugar que parece ser ocupado pelos dons do
Espírito, em conexão com a vinda do Senhor Jesus. “Agradeço sempre a meu
Deus em seu favor a graça de
Deus que lhe é dada por Jesus Cristo, porque em tudo
vos enriquecereis em toda a
expressão e em todo conhecimento, assim como o testemunho de
Cristo foi confirmado em vocês, assim que não faltais dons, esperando a revelação de nosso Senhor Jesus
Cristo ; que também vos confirmará até o fim, para que sejais irrepreensíveis no
dia de nossa Senhor Jesus Cristo ”(1 Cor. 1: 4-8).
11. As exortações a buscar e orar pelos dons não
ocorrem com pouca freqüência, como prova de que o óleo adicional não é em
vão. "buscai sinceramente os melhores dons" (1 Coríntios 12:
31). “Desejais dons espirituais, mas antes que profetizem” (14: 1).
12. “Mas”, alguém pode dizer, que está satisfeito
com o argumento aqui proposto, “e se eu cair no sono depois de orar pelos
presentes, sem obter um?” A resposta é fácil. Então a responsabilidade
não recai sobre você, mas sobre Deus. Você é uma virgem sábia: você fez
o que pôde para obter o óleo. Tenha certeza de que o Senhor lembrará de
você.
7 - C. S.
Price
De uma coisa, temos muita certeza. Haverá
uma restauração completa dos dons apostólicos e todo o poder do Pentecostes
antes da vinda do Senhor. Os poucos fiéis que são fiéis a Deus - os vencedores , àqueles que
colocam tudo sobre o altar de uma consagração completa - Deus derramará em toda a medida
o poder que
foi dado aos discípulos. (...) Acreditamos que haverá milagres de cura,
manifestações sobrenaturais do poderoso poder de Deus, que partirão até os
corações mais insensíveis. Haverá outro derramamento, desta vez uma
nuvem de chuva da última chuva. Não apenas sentimos isso em nosso
espírito, mas a Palavra de Deus corrobora o que sentimos. Seja verdade,
meus amigos; mantenha firme sua mão. Deus tem algumas coisas
maravilhosas reservadas para você.
[Tenha em mente:-
1.
“As virgens sábias fizeram
todo o esforço para garantir seu chamado e eleição” -
(Alford.)]
2.
A necessidade da vida espiritual de ser "alimentada com o óleo do
[Espírito Santo de Deus" Alford).
3.
“Não basta ter sido despertado, há necessidade de vigilância constante e
perseverante” (Pulpit Comentary).
4.
“Seu reino milenar [de
Cristo] visto sob essa luz ... o conhecimento é discriminado pela
ignorância dos tolos pelo oleo e seu equivalente - a lampada” (Govett).
5.
“O óleo adicional era a riqueza das virgens sábias, a falta dele era
propriedade dos tolos, na chegada do noivo” (Panton).
6.
“Os poucos fiéis são fiéis a Deus - os vencedores” (Preço).
7.
Este “reino dos céus” não pode ser o reino eterno de Deus em “um novo céu e
uma nova terra” (Ap 21: 1); portanto, deve ser o Reino Milenar de Cristo nesta terra : e a entrada nele
é obtida, não pela justiça imputada de Cristo, mas pelo padrão exigido de justiça pessoal de
Seus discípulos (Mateus 5: 20; 6: 33; 7: 24). É este reino milenar de Cristo que
devemos procurar primeiro, agindo em relação a todos os outros como Deus. - Ed.
Extraido de um folhetode: www.themillennialkingdom.org .uk
Obs: o responsável por esse blog não concorda com
a posição de Price nesse artigo, embora creia que o aspecto da operação do Espírito
Santo nos cristãos dos últimos dias será um poder espiritual que capacite os
santos que vigiam, ao exercício pleno do discernimentos e a força para o
combate contra o engano que tentará prevalecer nos últimos dias antes do
retorno do Senhor (II Timóteo 4:1 II Timóteo 3:1 a 8 II Tessalonicenses 2:1 a
12)
Tradução Google Tradutor, correções e adaptações:
C. J. Jacinto
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