Contra a Heresia do Aniquilacionismo

O Lago de Fogo no Livro do Apocalipse: Tormento Eterno, não Aniquilação ou “Sono da Alma”

O Lago de Fogo no Livro do Apocalipse:

Tormento eterno, não aniquilação ou “sono da alma”

Há muitas passagens das Escrituras que deixam claro que o aniquilacionismo, como ensinado pela Sociedade Torre de Vigia, Adventismo do Sétimo Dia e outros cultos, é falso. A Bíblia ensina claramente o tormento eterno dos ímpios.

   No estudo abaixo, o ensino da última Palavra de Deus para a humanidade, o livro do Apocalipse, será examinado.

Considere os seguintes textos do livro do Apocalipse:

10 Este beberá do vinho da ira de Deus, que é derramado sem mistura no cálice da sua indignação; e será atormentado com fogo e enxofre na presença dos santos anjos e na presença do Cordeiro: 11 E a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre: e não têm descanso nem de dia nem de noite, os que adoram a besta e a sua imagem, e todo aquele que receber a marca do seu nome. . . . 20 E a besta foi presa, e com ela o falso profeta que fizera milagres diante dela, com os quais enganou os que receberam a marca da besta e os que adoraram a sua imagem. Estes dois foram lançados vivos no lago de fogo que arde com enxofre. 21 E os restantes foram mortos com a espada daquele que estava assentado sobre o cavalo, cuja espada saía da sua boca; e todas as aves se fartaram das suas carnes. 20:1 E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão. 2 E prendeu o dragão, a antiga serpente, que é o Diabo e Satanás, e o amarrou por mil anos, 3 E lançou-o no abismo, e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, para que não enganasse mais as nações, até que os mil anos se completassem; e depois disto importa que ele seja solto por um pouco de tempo. 4 E vi tronos; e assentaram-se sobre eles, e foi-lhes dado o poder de julgar; e vi as almas daqueles que foram degolados por causa do testemunho de Jesus, e por causa da palavra de Deus, e que não adoraram a besta, nem a sua imagem, e não receberam o sinal na testa nem nas mãos; e reviveram, e reinaram com Cristo durante mil anos. 5 Mas os outros mortos não reviveram, até que os mil anos se completassem. Esta é a primeira ressurreição. 6 Bem-aventurado e santo é aquele que tem parte na primeira ressurreição: sobre estes a segunda morte não tem poder; mas serão sacerdotes de Deus e de Cristo, e reinarão com ele mil anos. 7 E, quando os mil anos tiverem expirado, Satanás será solto da sua prisão, 8 E sairá a enganar as nações que estão nos quatro cantos da terra, Gogue e Magogue, para as reunir para a batalha; o número das quais é como a areia do mar. 9 E subiram sobre a largura da terra, e cercaram o acampamento dos santos, e a cidade amada; e desceu fogo de Deus, do céu, e os devorou. 10 E o diabo, que os enganava, foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta, e serão atormentados de dia e de noite, para todo o sempre. 11 E vi um grande trono branco, e o que estava assentado sobre ele, de cuja presença fugiram a terra e o céu; e não foi achado lugar para eles. 12 E vi os mortos, grandes e pequenos, que estavam diante do trono; e abriram-se uns livros; e abriu-se outro livro, que é o da vida.e os mortos foram julgados pelas coisas que estavam escritas nos livros, segundo as suas obras. 13 E o mar entregou os mortos que nele havia; e a morte e o inferno entregaram os mortos que neles havia; e foram julgados cada um segundo as suas obras. 14 E a morte e o inferno foram lançados no lago de fogo. Esta é a segunda morte. 15 E todo aquele que não foi achado escrito no livro da vida foi lançado no lago de fogo. . . . 8 Mas, quanto aos medrosos, e aos incrédulos, e aos abomináveis, e aos homicidas, e aos fornicadores, e aos feiticeiros, e aos idólatras, e a todos os mentirosos, a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre; o que é a segunda morte. (Apocalipse 14:10-11 ; 19:20-20:15 ; 21:8 )

            Apocalipse 19:20 indica que o Anticristo e o Falso Profeta, os líderes do sistema político e religioso mundial no futuro período da Tribulação, serão lançados no lago de fogo e enxofre no final daquele período de sete anos quando o Senhor Jesus Cristo retornar para estabelecer Seu reino. Eles permanecerão lá por mil anos enquanto o restante dos mortos não salvos permanecerão no Hades (20:14-15). Cristo governa a Terra em Seu reino Milenar (20:4-6), e então no final daquele tempo a rebelião final acontece, Satanás sendo solto do poço sem fundo onde ele havia sido colocado por aquele tempo (20:7-9) mas certamente não aniquilado.[1] Satanás e os ímpios que se juntam a ele perdem a batalha, e naquele momento “o diabo que enganava [os ímpios] foi lançado no lago de fogo e enxofre, onde estão a besta e o falso profeta, e serão atormentados de dia e de noite para todo o sempre.” Note que a besta e o falso profeta ainda estão no lago de fogo depois de terem sido colocados lá mil anos antes, e daquele momento em diante eles “serão atormentados dia e noite para todo o sempre”. O verbo plural “serão atormentados” torna impossível restringir a referência de 20:10 somente ao diabo — claramente, os líderes políticos e religiosos humanos do sistema mundial da Tribulação ainda existem depois de estarem no lago de fogo por mil anos, e continuarão a existir lá “para todo o sempre”, sendo “atormentados dia e noite”, sendo “atormentados com fogo e enxofre” onde “a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre: e eles não têm descanso nem de dia nem de noite” (14:10-11). As Escrituras então afirmam que os mortos não salvos, aqueles que perderam a ressurreição para a vida (20:4-5), ressuscitarão para seu julgamento do Hades (20:13-14). Eles terão suas obras revistas e serão todos condenados porque todos pecaram e ficaram muito aquém da perfeição sem pecado exigida por Deus e dada gratuitamente a todos os crentes, pois são justificados somente pela fé com base no sangue e na justiça imputada de Cristo ( Romanos 3:23-28 ; Mateus 5:48 ; Hebreus 10:14 ). Após seu julgamento, eles são lançados no mesmo lago de fogo onde o Anticristo, o falso profeta e o diabo estão (20:14-15; 21:8), e todos juntos o diabo e os filhos do diabo, aqueles que nunca foram adotados na família de Deus pela fé em Cristo ( João 1:12 ; 8:44 ), “a sua parte será no lago que arde com fogo e enxofre, que é a segunda morte... [e] beberão do vinho da ira de Deus, que se deitou, sem mistura, no cálice da sua ira; e ele será atormentado com fogo e enxofre diante dos santos anjos e diante do Cordeiro; e a fumaça do seu tormento sobe para todo o sempre; e não têm descanso nem de dia nem de noite.”

O livro do Apocalipse dá uma descrição muito clara das coisas que virão. Suas profecias serão cumpridas tão literalmente quanto as profecias da primeira vinda de Cristo e outras profecias já cumpridas. O livro revela muito claramente que os mortos não salvos serão atormentados com fogo e enxofre para todo o sempre e não terão descanso dia ou noite. Enquanto os cultos aniquilacionistas gostam de afirmar que "para todo o sempre" não denota eternidade literal, todas as sessenta e duas vezes que a frase grega para "para sempre" aparece no Novo Testamento ( eis + aion ), a eternidade literal está em vista (observe o estudo aqui ). Além disso, o Apocalipse deixa muito claro que o lago de fogo não é um lugar de aniquilação, pois aqueles lançados nele mil anos antes ainda estarão lá no final daquele tempo, "e serão atormentados dia e noite para todo o sempre". Se o aniquilacionismo fosse verdadeiro, a passagem acima não seria uma revelação da verdade de Deus, mas um engano do pai da mentira, ou pelo menos algo impossível de entender. As Escrituras ensinam claramente a verdade séria de que aqueles que não vêm a Cristo sofrerão a segunda morte e serão atormentados para todo o sempre no lago de fogo como a punição justa por seus crimes infinitos contra Deus. Se você nunca nasceu de novo, considere que Deus deu ao homem Sua Palavra para que “saibais que tendes a vida eterna” ( 1 João 5:13) 

 

[1] A Escritura é clara ao dizer que o poço do abismo não é de modo algum um lugar onde qualquer ser criado é aniquilado:

9:1 ​​E o quinto anjo tocou a trombeta, e vi uma estrela que do céu caiu na terra; e foi-lhe dada a chave do poço do abismo .

9:2 E abriu o poço do abismo , e subiu fumaça do poço, como a fumaça de uma grande fornalha; e com a fumaça do poço escureceram-se o sol e o ar.

9:11 E tinham sobre si um rei, que era o anjo do abismo , cujo nome em hebraico é Abadom, mas em grego Apoliom .

11:7 E , quando acabarem o seu testemunho, a besta que sobe do abismo lhes fará guerra, e os vencerá, e os matará.

17:8 A besta que viste era e já não é, e subirá do abismo , e irá à perdição ; e; os que habitam sobre a terra, cujos nomes não foram escritos no livro da vida, desde a fundação do mundo, se admirarão, quando virem a besta que era e já não é, e que virá.

20:1 E vi descer do céu um anjo, que tinha a chave do abismo e uma grande cadeia na sua mão.

20:3 Lançou-o no abismo , e ali o encerrou, e pôs selo sobre ele, para que não enganasse mais as nações até que os mil anos se completassem. Depois disto é necessário que ele seja solto por um pouco de tempo.

 

Extraido de: https://faithsaves.net/lake-of-fire/

 

O QUE SIGNIFICA SER ABENÇOADO?

 

O QUE SIGNIFICA SER ABENÇOADO?

Como devemos definir a afirmação: “Você é uma bênção”

 

A palavra grega traduzida como “bem aventurado”  no sermão da montanha é makarios, essa palavra no grego tem um significado mais profundo do que “feliz”. O significado de makarios induz a um tipo de grandeza espiritual. Por trás disso está o fato de Deus ser o abençoador, quando Ele nos abençoa, Ele estende seus favores e benefícios, Ele faz com que a Sua misericórdia se torne grande sobre nós, esse é o caminho da graça, a sua bênção sobre nós, é, sobretudo Deus amplia Sua graça e Sua misericórdia. Num sentido bíblico, ser uma bênção, é ter um relacionamento correto com o Senhor por conta da Sua graça estendida sobre nós.

Essa é a raiz da verdadeira felicidade, ser uma bênção, não é ser o melhor por méritos, mas é ser  alvo da misericórdia de Deus pela graça imerecida!

Dentro do sermão da Montanha vimos que a grandeza consiste em um coração pronto para amar, ser misericordioso, ser pacifico, ser paciente, ser sensível. Você é espiritual não porque é uma pessoa de natureza benevolente, mas porque Deus estendeu e ampliou a misericórdia dele sobre você, e por esse motivo essas virtudes existem em você! Ser bem aventurado é uma identificação, é uma marca distintiva, e isso nunca pode ser compreendido se não desfrutamos do verdadeiro sentido da graça de Deus, um favor imerecido, Deus sendo favorável a nós pobres pecadores merecedores da severa maldição eterna, mas Ele nos amou e deu Cristo para morrer por nós, assim o perdão e não a condenação nos alcança.

A condição do desfrute dessas bênçãos é a fé, sem fé é impossível agradar a Deus, então a fé é um mover do coração, uma confiança em Deus e em Cristo ao invés de uma confiança em nós mesmos e em nossos méritos.

Vimos um exemplo maravilhoso disso no ladrão na cruz que roga por uma entrada no Paraíso, em Paulo que furioso caminha para destruir a igreja e é alvo da graça de Deus sem merecê-lo e sem que busque isso, também vimos essa realidade em Boaz estendendo seu manto sobre Rute. Assim a graça de Deus nos busca e quando nos encontra, Deus estende seu manto de misericórdia sobre nós.

A felicidade segundo o padrão ético do Novo Testamento não depende de posses, Paulo se regozijava na prisão, o padrão mundano para a felicidade é o status, fama, aplausos, posses de bens materiais, para Cristo era ser pobre de espírito, suportar aflições, perseguições, manter-se firme nas tribulações, ser manso ter uma comunhão permanente com o Senhor, em certa perspectiva, ser cheio do Espírito Santo é uma garantia de felicidade perene, enquanto ser cheio de bens materiais apenas uma alegria frágil que se desmonta facilmente em qualquer condição que ameace a vida terrena e materialista.

 

C. J. Jacinto

Lições para vencer as tentações

 

 

1-    As tentações se encontram lá fora, mas a batalha sempre dentro do nosso coração.

2-    Quando Cristo disse: “afasta de mim esse cálice, porém não seja a minha vontade, mas a Tua” Cristo ensinou que só podemos vencer a nossa vontade experimentando grandes sofrimentos.

3-    O caminho do céu pela regeneração é uma conformidade com uma vida crucificada, a antítese disto é uma vida de prazeres mundanos seguida de uma danação eterna.

4-    Que Cristo é exemplo de humildade e não de arrogância, revela que o pecado induz o homem a arrogância e não a humildade.

5-    Se Cristo não habita em nosso santuário interior: o coração, não teremos luz suficiente para enxergar a monstruosa deformidade do pecado revestida por uma falsa aparência de inocência.

6-    Só um evento cósmico que envolve todo o nosso ser pode atribuir um fim definitivo para a tentação: Nossa conversão permanente a Cristo.

7-    Permanecer em um estagia de completa dependência divina para ser cheio do Espírito Santo é a via normal de um combatente espiritual.

8-    A vigilância é um imperativo permanente na vida cristã e a sobriedade espiritual um dever supremo.

9-    Na maioria das vezes o caminho para evitar o pecado tem sofrimentos temporários, mas o fim do caminho do pecado será sempre o sofrimento eterno.

10-           Permanecer no caminho da peregrinação com Cristo não evita aflições, mas a comunhão com Ele supera todos os obstáculos.

11-           Vencer a tentação não é um ato que prova o quanto somos fortes, mas o quanto somos consagrados e tementes a Deus.

12-           Que nosso coração evite ser seduzido pelo brilho falso das tentações e esteja fixo nas glórias das coisas celestiais.

C. J. Jacinto

NEPHILINS: A CONTROVÉRSIA!

 

 

Uma das grandes controvérsias atuais envolve a questão dos “Filhos de Deus” em Gênesis 6:2 a 5. Quem eram esses seres? Homens ou anjos caídos?  O texto de Gênesis está inserido em um contexto histórico, o dilema envolve manifestações sobrenaturais ou a negação dessas manifestações. Não é pelo fato de que a narrativa envolve assuntos complexos que devemos deixar de crer que houve de fato ações demoníacas, anjos caídos interagindo de alguma forma com as mulheres.

Na medida do possível, desejo ser imparcial, eu não tenho interesse de agradar ou desagradar homens, os abusos cometidos e as especulações extremas sobre o texto de Gênesis são reconhecidas pelo autor deste artigo. Há especulações e uma super ênfase sobre Nephilins e fim dos tempos, uma narrativa especulativa que centraliza o “retorno dos Nephilins” com mais ênfase do que o retorno de Cristo,  e os abusos cometidos nas abordagens sobre esse assunto.

Vamos ao Contexto:

Gênesis 6 está inserido num contexto de acontecimentos sobrenaturais, seres demoníacos ou angélicos interagindo com os homens, e temos lá em Gênesis 3:1 a 7 uma serpente, que interage de forma dinâmica com Eva, só muitos milênios depois, em Apocalipse 12:9 encontramos  revelação de que a antiga serpente era o diabo, mas em Gênesis a serpente era uma astuta alimária do campo, que vai rastejar depois de induzir Eva ao engano fatal. Gênesis 3 não é um texto fácil de ser interpretado quanto ao modo e a conexão com a identidade e a ação de Satanás dentro do Jardim. Esse é o contexto, uma serpente seráfica interagindo, conversando e induzindo Eva ao erro.  É uma ação sobrenatural, paranormal, suprafisica. Não temos problemas quanto a isso, mas quando alguns chegam em Gênesis 6, então há duas teorias, a primeira nega uma manifestação sobrenatural, que os “Filhos de Deus” são da descendência piedosa de Sete. Essa descendência piedosa se casou com a descendência ímpia de Caim. Mas não esqueçamos do contexto, coisas estranhas são narradas  em Gênesis 19:1 a 24, novamente vimos anjos interagindo com homens, e a narrativa é muito clara, não sabemos se os habitantes moralmente degenerados de Sodoma perceberam que eram anjos que estavam na casa de Ló, mas tudo indica que sim, se levarmos em conta o aspecto dos anjos, ainda que interagindo com os homens, é possível que exista distinções e isso tornaria fácil aos habitantes de Sodoma identificá-los. Não importa se essa suposição seja verdadeira ou não, temos uma epistola no Novo Testamento, Judas, que aponta para essa direção!

Agora que temos um contexto espiritual para fazer uma exegese do texto, a passagem de Jó 1:6 aponta para a identidade dos anjos, como “Filhos de Deus” e essa passagem se ajusta também com Gênesis 6.

Há uma desonestidade ou pelo menos uma parcialidade dos que negam que os “Filhos de Deus” não eram anjos, eles não explicam que a teoria de que eram anjos caídos,  era uma interpretação histórica e antiga, e omitir esses fatos dá a entender que a crença que defende Gênesis 6:2 a 5  como um acontecimento sobrenatural/paranormal é apenas uma especulação recente. Mas não é assim. Há também outro fato interessante, também omitido deliberadamente por muitos proponentes  que defendem que a narrativa Gênesis 6:2 a 5 não envolve anjos caídos, muitos grandes eruditos e homens piedosos defenderam a interpretação sobrenatural. Essa foi a crença de Filo e Josefo entre os judeus, o Escritor do livro de Enoque (Que é citado em Judas pelo menos duas vezes, além disso, o “enoquismo” teve uma grande influencia dentro da escatologia e visão do sobrenatural no Novo Testamento).  Os Hagiógrafos  tinham discernimento espiritual para saber o que eram fatos e o que eram mitos dentro da literatura apócrifa. Entre os pais apostólicos, um dos mais fortes apologistas que batalhou pela fé uma vez dada aos santos, Justino Martir, defendeu a interpretação sobrenatural, Tertuliano Comodiano, Ambrosio de Milão e Agostinho na sua obra “A Cidade de Deus” também defenderam a visão sobrenatural.

A teoria de que os “Filhos de Deus “ eram da linhagem piedosa de Sete foi desenvolvida por Juliano Africano no século III,  a interpretação sobrenatural/paranormal é mais antiga e está enraizada no cristianismo histórico por causa da sua antiguidade.

As especulações recentes apontam para a alternativa de que satanás queria alterar o código genético da humanidade. Eu pessoalmente não defendo essa idéia, essa sim é uma interpretação moderna. Os gigantes (Nephilins) seriam o resultado do cruzamento genético entre anjos e homens. Os que defendem essa ideia, associam o fenômeno de abduções e o fenômeno UFO com Gênesis 6:2 a 4, seguir esse caminho, é aumentar a especulação tornando o assunto ainda mais polêmico, pois só quem conhece os estudos e pesquisas de autores sérios, sobre UFOS e abduções, entende que de fato parece existir uma associação entre Gênesis 6:2 a 5 e o fenômeno paranormal/ocultista dos UFOS. Essas especulações somaram mais polêmicas ao assunto. Mas a minha opinião é que a suposta coleta de esperma e material genético nas experiências dramáticas de abduções modernas estão ligadas a rituais mágicos e não tem associação com alterações genéticas da raça. Somente quem tem um conhecimento do ocultismo pode entender a minha suposição, a magia sexual foi muito explorada por Aleister Crowley apenas para citar um exemplo, e nos antros mais obscuros do ocultismo rituais envolvendo sexo e o uso do material genético sexual é explorado para fins mágicos (Na antiguidade o ato sexual  já existia na prostituição cultual, e creio que nas suas formas mais perversas tenha sido praticado em Sodoma e Gomorra)

Quando falamos acerca de gigantes, e de fato no Antigo Testamento temos descrições de homens gigantes. até mesmo com deformações (seis dedos) homens possantes como Golias, de forma genérica, os Anaquins, talvez isso tenha sido uma deformação genética, por consequência da queda e suponho por causa das alterações climáticas pós-diluvianas. Ao observar as descrições de Gênesis 6, de alguma forma, esses anjos caídos se apossaram de homens ímpios, e interagiram através de corpos possuídos para coabitarem com as mulheres, esse casamento ilícito daria a possibilidade de intervirem com mais frequência entre os homens, pois todo o Novo Testamento na sequência das descrições que faz acerca de demônios, revela que eles precisam de um corpo para habitar, agir com freqüência, dominar, controlar e alcançar seus propósitos malignos, e temos então uma descrição que considero clássica, em Mateus 8:28 a 34, os endemoniados gadarenos tinham uma força possante, fenomenal, uma legião habitava em pelo menos um dos dois que  tinham o habita no cemitério local. Eles tinham uma força colossal, não somente o comportamento foi alterado, o modo como viviam, a força que possuíam, e surge uma pergunta: do que se alimentavam? Num hebraísmo antigo, esses endemoniados também eram “gigantes” quanto a força e poder que possuíam.

A demonologia bíblica revela de forma clara que quanto mais uma sociedade mergulha na iniquidade e na pratica de magia negra e ocultismo, mais legalidade dará aos espíritos caídos se apossarem dos homens e destruí-los, induzindo a violência (Os gadarenos possuíam uma violência extrema e esse era o comportamento dos homens por ocasião do dilúvio)

Creio que a descida dos “Filhos de Deus” em Gênesis 6:2  a 5, deve ser compreendido como uma narrativa sobrenatural, pois a bíblia apóia essa visão de forma clara, a tendência de negar os milagres a as descrições sobrenaturais da bíblia é uma tendência liberal e modernista. Mesmo que seja uma descrição complexa (Genesis 3:1 a 7 também é) um estudo sobre a demonologia dentro da revelação progressiva das Escrituras demonstra de forma segura que existe um interagir demônios e homens quando existem as condições para isso.

 

C. J. Jacinto