por GD Watson
A palavra crucificação,
conforme se aplica a nós em um sentido cristão, pode ser definida como qualquer
dor ou sofrimento que nos torna mortos para o pecado ou para o eu, ou para as
coisas do tempo e dos sentidos. Pode haver muitos tipos de tristeza e
sofrimento que não servem ao propósito da verdadeira crucificação.
Para que o sofrimento
seja uma mortificação completa para nós, ele deve ser colocado na vontade de
Deus e submetido à operação do Espírito Santo. Quando nos entregamos
absolutamente a Deus, e confiamos que Ele tomará conta de cada partícula de
nosso ser e vida e circunstâncias, é então que Sua onipotência toma posse suave
e firme de todas as nossas provações e sofrimentos, e os faz funcionar uma
verdadeira crucificação em nós.
Não importa qual seja a
causa do sofrimento. Pode vir de nossos próprios pecados, ou pobreza, ou
falta de saúde, ou perda de amigos, ou separações, ou tentações terríveis e
prolongadas, ou assaltos de espíritos malignos, ou ódio de outras pessoas, ou
grandes decepções, ou castigos divinos; pode vir de muitas dessas
fontes; mas que venha de qualquer causa no universo, se entregarmos
inteiramente nas mãos de Deus, e nos afundarmos em Sua vontade, com um desejo
perfeito de que Ele trabalhe o melhor que puder em nós, Ele fará toda dor, cada
gemido, cada lágrima, cada partícula de nosso sofrimento, operar em nós uma
morte para o pecado e para o eu, e para todas as coisas da terra que trarão
para nós a mais alta perfeição espiritual para Sua glória.
A profundidade e o
poder da vida espiritual em cada pessoa depende exatamente do grau de sua
crucificação. Há um mistério divino no sofrimento, um poder estranho e
sobrenatural nele, que nunca foi compreendido pela razão humana. Nunca se
conheceu grande santidade de alma que não passasse por grandes sofrimentos. Existe
o sofrimento que atinge o estado de perfeição. Quando sofremos tão
severamente e por tanto tempo que nos tornamos mortos para isso, e divinamente
indiferentes quanto ao quanto sofremos ou quanto tempo continuará; quando
a alma sofredora atinge uma calma, doce descanso, quando pode interiormente
sorrir de seu próprio sofrimento, e nem mesmo pede a Deus para livrá-la do
sofrimento, então ela operou seu ministério abençoado; então a paciência
tem seu trabalho perfeito; então a crucificação começa a se tecer uma coroa.
É nesse estado de
perfeição de sofrimento que o Espírito Santo opera muitas coisas maravilhosas
em nossa alma. Em tal condição, todo o nosso ser permanece perfeitamente
imóvel sob as mãos de Deus; todas as faculdades da mente, vontade e
coração são finalmente subjugadas; uma quietude da eternidade se instala
em todo o ser; a língua fica quieta e tem poucas palavras a
dizer; para de fazer perguntas a Deus; para de chorar: "Por que
me abandonaste?" A imaginação para de construir castelos aéreos ou de
fugir por caminhos tolos; a razão é mansa e gentil; para de debater e
todo dogmatismo frio; a vontade
cessa de sua própria atividade; a fanfarronice e o zelo da ação própria
são retirados dela; as escolhas são aniquiladas; não tem escolha em
nada a não ser o propósito de Deus. As afeições são afastadas de todas as
criaturas e de todas as coisas; não ama nada a não ser Deus e a vontade de
Deus em qualquer coisa; não tem fins privados para servir; não tem
motivos, exceto agradar a Deus; está tão morto que nada pode feri-lo, nada
pode ofendê-lo, nada pode impedi-lo, nada pode ficar em seu caminho; pois,
sejam quais forem as circunstâncias, ele busca apenas Deus e Sua vontade, e
parece certo de que Deus está fazendo tudo no universo, bom ou mau, passado ou
presente, trabalhar em conjunto para o seu bem. Oh, que bem-aventurança de
ser totalmente conquistado! - de perder nossa própria força, sabedoria,
bondade, planos e desejos, e estar onde cada átomo de nossa natureza é como a
plácida Galiléia sob os pés onipotentes de nosso Jesus. Entre as grandes
bênçãos resultantes do sofrimento santificado, está o fato de conferir uma
grande amplidão ao coração e uma universalidade de amor. Esta crucificação
extrema destrói a pequenez e estreiteza da mente; dá uma imensidão às
simpatias e um amor divino como o oceano, que está além das palavras. Isso
ocorre porque o amor da criatura está crucificado e o amor divino inunda todo o
ser. É como se cada gota de sangue tivesse sido tirada do corpo e o sangue
de um ser divino derramado em todas as veias. O coração que foi
perfeitamente esmagado pelo sofrimento até que esteja morto para todos os seus
desejos será tão inundado com a caridade divina que se estenderá e envolverá o
mundo com dobras e mais dobras de amor ilimitado, imaculado e imparcial por
cada criatura que Deus fez. Esta imensidão de coração ama igualmente todas
as nações; é absolutamente livre de qualquer intolerância, ou casta, ou
preconceito natural, ou partidarismo político, ou sentimento sectário. É
enfaticamente um cidadão do céu; tem tanto interesse no reino de Deus em
um lugar quanto em outro; sente tanto interesse nas almas sendo salvas em
uma denominação ou um país quanto em outro. Isso pode parecer alimento
forte, e muitos cristãos discordarão dessas palavras, mas quando atingirem essa
condição, descobrirão que as palavras anteriores são perfeitamente fiéis à sua
experiência. Quando alcançamos a morte mais profunda do eu, amamos todas
as criaturas com o amor de Deus, e como Deus as ama, até a nossa
medida; não somos tanto nós que amamos os outros, mas sim Deus os ama
através de nós. Nós nos tornamos os canais pelos quais o Espírito Santo
flui; Ele derrama Seus pensamentos em nossas mentes, Suas orações e amores
em nossos corações, Suas escolhas por meio de nossa vontade. Ele rompe
todas as barreiras e limites de nossa educação estreita, ou credo, ou teologia,
ou nacionalidade, ou raça, e nos leva para a infinidade de Sua própria vida e
sentimentos.
Outro grande benefício
do sofrimento perfeito é uma ternura inexprimível. É a própria ternura de
Jesus preenchendo os pensamentos, os sentimentos, as maneiras, as palavras, os
tons da voz. Todo o ser está mergulhado em um mar de gentileza. Tudo
o que é duro, amargo, severo, crítico, frio e rigido, foi reduzido a
pó. Grandes sofredores são conhecidos por sua gentileza
silenciosa. Ao nos aproximarmos deles, é como ir para um clima tropical no
meio do inverno; o próprio ar ao redor deles parece suave; suas
palavras lentas e calmas são como a ondulação suave dos mares de verão na
areia; seus olhos suaves e patéticos silenciam nossa grosseria ou volume
de voz. Há muitas almas que são cristãs fervorosas - ou melhor, muitas que
são santificadas - que possuem algo indescritível em si que precisa ser
esmagado e derretido por alguma grande crucificação. Suas línguas tremem
muito, seu espírito é ditatorial ou duro, eles medem outras pessoas por si
próprios; há algo em sua constituição que parece precisar ser moído em
farinha fina. Vale a pena esmagar os corações com uma tristeza
avassaladora, se por meio disso Deus pode nos trazer para aquela bela ternura e
doçura de espírito que é a própria atmosfera do céu. Esse tipo de ternura
não pode ser exercido voluntariamente; não pode vir do
treinamento; nem é uma doçura transitória, que é como um dia de primavera
se intrometendo no inverno; mas é aquela gentileza de espírito fixa e
onipresente que é como o clima fixo da zona tórrida. É a melhor consequência
do sofrimento perfeito. há algo em sua constituição que parece precisar
ser moído em farinha fina. Vale a pena esmagar os corações com uma
tristeza avassaladora, se por meio disso Deus pode nos trazer para aquela bela
ternura e doçura de espírito que é a própria atmosfera do céu. Esse tipo
de ternura não pode ser exercido voluntariamente; não pode vir do
treinamento; nem é uma doçura transitória, que é como um dia de primavera
se intrometendo no inverno; mas é aquela gentileza de espírito fixa e
onipresente que é como o clima fixo da zona tórrida. É a melhor
consequência do sofrimento perfeito. Outro benefício da crucificação
completa é o desapego de todas as coisas terrenas que ela produz. A mente
tem um apego mil vezes maior às coisas deste mundo, das quais ela não tem
consciência até que sejam despedaçadas pelo sofrimento. Você já notou como
sua alma se estende por dez mil coisas da terra e do tempo, e como os dedos de
seus pensamentos agarram milhares de coisas! Apenas olhe para sua mente; para
cada amigo que você tem na terra, há um apego distinto; para cada
propriedade que você possui na terra, há um anexo distinto; para as dez
mil lembranças em sua vida passada, há um sentimento ou apego
particular; para todas as cenas da terra e associações de tempo, há um
apego; e além de todas essas coisas externas, olhe para aquele
vasto, mundo invisível dentro de você - seus próprios desejos, esperanças,
sonhos, perspectivas e gratificações para você mesmo, sua família, sua Igreja,
sua nação, seu partido em particular; veja como você se apegou aos seus
próprios pensamentos, até que seu coração pareça ter um milhão de fontes que
fluem continuamente em círculos incontáveis neste mundo!
Não estou falando de
coisas positivamente más; Não estou falando de coisas que são
estigmatizadas como pecaminosas; mas daquelas coisas que os cristãos
reconhecem como inocentes e, ainda assim, de mil maneiras, eles prendem o
coração e o prendem à terra. O sofrimento perfeito desatará o coração e
soltará suavemente cada corda que nos liga a nossos inimigos ou amigos - a
todas as nossas posses; para todas as coisas do passado; a todas as
imagens e sons atraentes - e nos dê uma liberdade interior tão perfeita de tudo
na terra que as coisas do céu possam fluir para dentro de nós, até sentirmos
que somos cidadãos da Nova Jerusalém cem vezes mais poderosamente do que somos
os cidadãos de qualquer cidade ou país terreno. Sentimos no fundo de
nossos corações que, como São Paulo, já “chegamos a uma inumerável companhia de
anjos, e à Igreja dos primogênitos, e os espíritos dos justos
aperfeiçoados ”. A vinda do Senhor é tão real para nós que todo o nosso
ser está impregnado com os poderes doces e atraentes do mundo
vindouro. Como o balão destacado, flutuamos em direção ao sobrenatural. O
mundo celestial entra em nós exatamente na proporção em que todos os assuntos
da terra são esvaziados de nós, e nada nos esvazia e nos separa tão
perfeitamente como o sofrimento perfeito. É assim que Deus faz de nossa
crucificação perfeita nossa coroa de alegria eterna.
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