William R.
Newell
(1868-1956)
Existem dois
grandes reveladores que revelam a Verdade Divina na Bíblia - Moisés e Paulo.
Alguém pode
dizer: "Não é Cristo o Grande Mestre?" Em certo sentido, isso é
verdade; mas em um sentido real Cristo é a pessoa sobre a qual se ensina,
ao invés de ensinar. A lei e os profetas apontaram para Cristo; as epístolas apontam para
ele. O próprio Cristo, portanto, é o tema da Bíblia. Moisés revela o
pecado humano e a total desesperança e desamparo do homem. Paulo em suas grandes
epístolas revelam Cristo como nossa Justiça, Santificação, Redenção e Tudo em
Todos. Os doze apóstolos deveriam ser as "testemunhas" (Atos 1:22) da
ressurreição de Cristo - isto é um fato. Eles não deveriam desdobrar
completamente a doutrina disso como Paulo o fez. Assim como Deus escolheu
Moisés para ser o revelador a Israel de tudo relacionado com a dispensação da
Lei; então Deus escolheu Saulo de Tarso para ser o revelador do grande
corpo de doutrina para esta era; Essas poderosas verdades relacionadas com
a morte, sepultamento e ressurreição de nosso Senhor, e Sua ascensão Pessoal (e
a Sua vinda triunfante). Todos os "mistérios" ou
"segredos" revelados ao povo de Deus nesta dispensação pelo Espírito
Santo são revelados por Paulo.(Ele é o expositor principal das doutrinas
centrais da fé cristã a espinha dorsal da teologia cristã no Novo Testamento) Finalmente,
Paulo é o revelador da grande de muitas verdades divinas, inclusive sobre os
eleitos, chamados de Igreja, o Corpo de Cristo, os indivíduos de cujo corpo são
chamados de membrosdo Corpo de Cristo - membros do próprio Cristo.
Nenhum outro
apóstolo fala dessas coisas. O próprio Pedro teve que aprendê-los de Paulo
(II Pedro 3: 15-16). Aprouve a Deus escolher Paulo para ser o grande
proclamador e revelador do Evangelho para esta dispensação.
Você pode
julgar a pregação ou ensino de qualquer homem por esta regra - ele é
Paulino? A doutrina dele começar e terminar de acordo com aquelas
declarações de doutrinas proferidas por Paulo, o apóstolo?
Paulo é o
declarante e revelador do Evangelho para nós. Paulo é o grande revelador
de muitos misterios divinos ocultos desde os séculos passados, mas agora
revelado aos escolhidos.
As grandes
doutrinas que Paulo revela podem ser resumidas da seguinte forma:
1. A
injustiça diante de Deus de todos os homens.
2. A
impossibilidade de justificação por obras diante de Deus - isto é, de qualquer
homem atingir uma posição de justiça diante de Deus, por qualquer coisa feita
por ele.
3. (O homem só pode ser justificado gratuitamente
por Deus por intermédio da obra consumada e perfeita de Cristo
4.
Propiciação: A satisfação da natureza sagrada de Deus e da lei através do Sangue
de Cristo.
5.
Reconciliação: A remoção, pela morte de Cristo para o homem, desse obstáculo à
justiça que o pecado do homem estabeleceu entre Deus e o homem.
6.
Justificação: O plano de conferir o dom da justiça a todos os que acreditem,
sem qualquer distinção. A mudança da posição de um pecador diante de Deus,
de um condenado a um justificado.
Negativamente,
é a libertação da culpa por causa do sangue derramado de Cristo, e libertação
da velha criação, pela identificação na morte com Cristo na cruz.
Positivamente,
é uma nova posição no Cristo ressuscitado diante de Deus.
7. Redenção:
a compra de alguém na condição de escravo do pecado pelo sangue de
Cristo; e um regaste e libertação da maldição da lei,
8. Perdão: a
manifestação da ternura divina em remir a pena pelo pecado, em vista do sangue
de Cristo confiado; e em complacência e companheirismo, para criaturas que
antes estavam necessariamente sob o julgamento divino.
9. Remissão
de pecados: isto é, a remoção real da transgressão ou transgressão do pecador,
para que por todo o tempo e eternidade seu pecado não caia novamente sobre ele.
10.
Identificação: (veja acima, Justificação - # 6) o grande fato de que aqueles
que estão em Cristo foram unidos a Ele na cruz, pelo ato inescrutável e
soberano de Deus; foram crucificados com Cristo e sepultado com
Ele; de modo que sua história agora está terminada diante de Deus; e quando
Cristo foi levantado como o Primogênito da nova criação, eles também foram
ressuscitados com Ele, e sua história começou como novas criaturas aos olhos de
Deus, em Cristo, o Último Adão.
Claro, na
experiência do crente, chega um momento em que ele está em Cristo e realmente tornou-se participante desta nova
vida - aquele momento em que ele é, como dizemos, salvo. (Justificado para
receber a vida eterna e não o dano da segunda morte)
No entanto,
a vida que está em cada crente saiu do túmulo e está em Cristo Jesus, pois é através
da vida de Cristo que um homem torna-se uma nova criatura.
11.
Incorporação: Esta tremenda doutrina que Paulo menciona sozinho e ele a torna praticamente
o fundamento de todas as suas exortações aos santos no que diz respeito às suas
conduta e vida. Por "incorporação" queremos dizer o fato de que
todos aqueles que são salvos e são novas criaturas em Cristo Jesus que se
tornam membros de um organismo, que é mais real do que a própria terra sobre a
qual pisamos, chamada de "Corpo de Cristo" - o próprio Cristo no céu
sendo a Cabeça deste Corpo, e todo verdadeiro crente um membro dele.
Os crentes
são, portanto, membros uns dos outros aqui na terra. Não admira que Paulo
seja capaz de exortar os santos a amarem-se uns aos outros quando são membros
uns dos outros!
(Romanos 12,
I Coríntios 12 e Efésios 4)
12.
Habitação: O maravilhoso fato de que o Corpo de Cristo e cada membro dele são individualmente
habitada e (corporativamente) habitado pelo próprio Espírito Santo.
Este
mistério é grande e maravilhoso, o fato de que somos salvos, agora somos
participantes da vida do Senhor na glória, que o Espírito Santo habita em nós.
13. Divina
exibição - isto é, que por meio da igreja, nos tempos que virão, ela será feita
conhecido que Deus conta como Suas “riquezas”, sim, Sua Graça (Efésios 2: 7).
A falha ou
recusa em discernir o Evangelho Paulino como uma nova revelação separada e não
uma "desenvolvimento do judaísmo" é responsável por dois terços da
confusão na mente de muitas pessoas hoje no que diz respeito apenas ao que o
Evangelho é. O Evangelho de Paulo não sofrerá mistura com obras por um lado, ou pretensões e atuações
religiosas, por outro. É tão simples e claro quanto a luz do sol do céu.
O fim do
homem é onde Deus começa em Romanos 3, no que pode ser chamado de abertura da Revelação
Paulina. A maioria das pessoas não salvas hoje acredita em seus corações
que a razão pela qual eles são não salvos é por causa de algo que eles ainda
não fizeram, alguma etapa que resta para eles tomarem antes que Deus os
aceite. Mas isso é absolutamente falso. Quando Cristo disse: "Está
consumado "(devemos entender literalmente como uma obra perfeitamente concluída)
Ele (Cristo, nosso Bendito Salvador) quis dizer que Ele tinha, naquele momento,
pago a dívida de toda a raça humana." ou seja: deu a si mesmo em resgate
por todos "(I Timóteo 2: 6),
Agora Paulo,
em sua maravilhosa revelação, declara que Deus reconciliou Consigo mesmo o
mundo; que Deus estava em Cristo (na cruz) reconciliando consigo o mundo (II
Coríntios 5:19).
Os homens
não sabem disso, mas concebem que algo se interpõe entre eles e Deus, antes Deus
irá aceitá-los ou perdoá-los.
Se você
disser a um homem que Deus não exige nenhuma boa obra dele, nenhuma observância
religiosa ou ordenanças da igreja, que Deus não está pedindo a ele para
realizar quaisquer deveres, mas que Deus o convida a acreditar em uma mensagem
alegre de que seus pecados já foram tratados na cruz, e que Deus espera que ele
acredite nestas boas novas e seja extremamente feliz com isso - se você contar
a um homem não salvo uma história como esta, ele ficará surpreso e oprimido -
ainda assim (Este é de fato a suma do) Evangelho!
A presente
tradução foi realizada por C. J. Jacinto, as palavras em colchetes são de
autoria do tradutor, o texto foi adaptado, seguindo as limitações, portanto não
apresentam um texto perfeito, mas o possível foi feito para manter a essência da
mensagem.
Clavio J.
Jacinto - Paulo Lopes- SC -Brasil
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