Evangelho de Paulo

 

William R. Newell

(1868-1956)

Existem dois grandes reveladores que revelam a Verdade Divina na Bíblia - Moisés e Paulo.

Alguém pode dizer: "Não é Cristo o Grande Mestre?" Em certo sentido, isso é verdade; mas em um sentido real Cristo é a pessoa sobre a qual se ensina, ao invés de ensinar. A lei e os profetas apontaram  para Cristo; as epístolas apontam para ele. O próprio Cristo, portanto, é o tema da Bíblia. Moisés revela o pecado humano e a total desesperança e desamparo do homem. Paulo em suas grandes epístolas revelam Cristo como nossa Justiça, Santificação, Redenção e Tudo em Todos. Os doze apóstolos deveriam ser as "testemunhas" (Atos 1:22) da ressurreição de Cristo - isto é um fato. Eles não deveriam desdobrar completamente a doutrina disso como Paulo o fez. Assim como Deus escolheu Moisés para ser o revelador a Israel de tudo relacionado com a dispensação da Lei; então Deus escolheu Saulo de Tarso para ser o revelador do grande corpo de doutrina para esta era; Essas poderosas verdades relacionadas com a morte, sepultamento e ressurreição de nosso Senhor, e Sua ascensão Pessoal (e a Sua vinda triunfante). Todos os "mistérios" ou "segredos" revelados ao povo de Deus nesta dispensação pelo Espírito Santo são revelados por Paulo.(Ele é o expositor principal das doutrinas centrais da fé cristã a espinha dorsal da teologia cristã no Novo Testamento) Finalmente, Paulo é o revelador da grande de muitas verdades divinas, inclusive sobre os eleitos, chamados de Igreja, o Corpo de Cristo, os indivíduos de cujo corpo são chamados de membrosdo Corpo de Cristo - membros do próprio Cristo.

Nenhum outro apóstolo fala dessas coisas. O próprio Pedro teve que aprendê-los de Paulo (II Pedro 3: 15-16). Aprouve a Deus escolher Paulo para ser o grande proclamador e revelador do Evangelho  para esta dispensação.

Você pode julgar a pregação ou ensino de qualquer homem por esta regra - ele é Paulino? A doutrina dele começar e terminar de acordo com aquelas declarações de doutrinas proferidas por Paulo, o apóstolo?

Paulo é o declarante e revelador do Evangelho para nós. Paulo é o grande revelador de muitos misterios divinos ocultos desde os séculos passados, mas agora revelado aos escolhidos.

As grandes doutrinas que Paulo revela podem ser resumidas da seguinte forma:

1. A injustiça diante de Deus de todos os homens.

2. A impossibilidade de justificação por obras diante de Deus - isto é, de qualquer homem atingir uma posição de justiça diante de Deus, por qualquer coisa feita por ele.

3.  (O homem só pode ser justificado gratuitamente por Deus por intermédio da obra consumada e perfeita de Cristo

4. Propiciação: A satisfação da natureza sagrada de Deus e da lei através do Sangue de Cristo.

5. Reconciliação: A remoção, pela morte de Cristo para o homem, desse obstáculo à justiça que o pecado do homem estabeleceu entre Deus e o homem.

6. Justificação: O plano de conferir o dom da justiça a todos os que acreditem, sem qualquer distinção. A mudança da posição de um pecador diante de Deus, de um condenado a um justificado.

Negativamente, é a libertação da culpa por causa do sangue derramado de Cristo, e libertação da velha criação, pela identificação na morte com Cristo na cruz.

Positivamente, é uma nova posição no Cristo ressuscitado diante de Deus.

7. Redenção: a compra de alguém na condição de escravo do pecado pelo sangue de Cristo; e um regaste e libertação da  maldição da lei,

8. Perdão: a manifestação da ternura divina em remir a pena pelo pecado, em vista do sangue de Cristo confiado; e em complacência e companheirismo, para criaturas que antes estavam necessariamente sob o julgamento divino.

9. Remissão de pecados: isto é, a remoção real da transgressão ou transgressão do pecador, para que por todo o tempo e eternidade seu pecado não caia novamente sobre ele.

10. Identificação: (veja acima, Justificação - # 6) o grande fato de que aqueles que estão em Cristo foram unidos a Ele na cruz, pelo ato inescrutável e soberano de Deus; foram crucificados com Cristo e sepultado com Ele; de modo que sua história agora está terminada diante de Deus; e quando Cristo foi levantado como o Primogênito da nova criação, eles também foram ressuscitados com Ele, e sua história começou como novas criaturas aos olhos de Deus, em Cristo, o Último Adão.

Claro, na experiência do crente, chega um momento em que ele está em Cristo e  realmente tornou-se participante desta nova vida - aquele momento em que ele é, como dizemos, salvo. (Justificado para receber a vida eterna e não o dano da segunda morte)

No entanto, a vida que está em cada crente saiu do túmulo e está em Cristo Jesus, pois é através da vida de Cristo que um homem torna-se uma nova criatura.

11. Incorporação: Esta tremenda doutrina que Paulo menciona sozinho e ele a torna praticamente o fundamento de todas as suas exortações aos santos no que diz respeito às suas conduta e vida. Por "incorporação" queremos dizer o fato de que todos aqueles que são salvos e são novas criaturas em Cristo Jesus que se tornam membros de um organismo, que é mais real do que a própria terra sobre a qual pisamos, chamada de "Corpo de Cristo" - o próprio Cristo no céu sendo a Cabeça deste Corpo, e todo verdadeiro crente um membro dele.

Os crentes são, portanto, membros uns dos outros aqui na terra. Não admira que Paulo seja capaz de exortar os santos a amarem-se uns aos outros quando são membros uns dos outros!

(Romanos 12, I Coríntios 12 e Efésios 4)

12. Habitação: O maravilhoso fato de que o Corpo de Cristo e cada membro dele são individualmente habitada e (corporativamente) habitado pelo próprio Espírito Santo.

Este mistério é grande e maravilhoso, o fato de que somos salvos, agora somos participantes da vida do Senhor na glória, que o Espírito Santo habita em nós.

13. Divina exibição - isto é, que por meio da igreja, nos tempos que virão, ela será feita conhecido que Deus conta como Suas “riquezas”, sim, Sua Graça (Efésios 2: 7).

A falha ou recusa em discernir o Evangelho Paulino como uma nova revelação separada e não uma "desenvolvimento do judaísmo" é responsável por dois terços da confusão na mente de muitas pessoas hoje no que diz respeito apenas ao que o Evangelho é. O Evangelho de Paulo não sofrerá mistura com obras  por um lado, ou pretensões e atuações religiosas, por outro. É tão simples e claro quanto a luz do sol do céu.

O fim do homem é onde Deus começa em Romanos 3, no que pode ser chamado de abertura da Revelação Paulina. A maioria das pessoas não salvas hoje acredita em seus corações que a razão pela qual eles são não salvos é por causa de algo que eles ainda não fizeram, alguma etapa que resta para eles tomarem antes que Deus os aceite. Mas isso é absolutamente falso. Quando Cristo disse: "Está consumado "(devemos entender literalmente como uma obra perfeitamente concluída) Ele (Cristo, nosso Bendito Salvador) quis dizer que Ele tinha, naquele momento, pago a dívida de toda a raça humana." ou seja: deu a si mesmo em resgate por todos "(I Timóteo 2: 6),

Agora Paulo, em sua maravilhosa revelação, declara que Deus reconciliou Consigo mesmo o mundo; que Deus estava em Cristo (na cruz) reconciliando consigo o mundo (II Coríntios 5:19).

Os homens não sabem disso, mas concebem que algo se interpõe entre eles e Deus, antes Deus irá aceitá-los ou perdoá-los.

Se você disser a um homem que Deus não exige nenhuma boa obra dele, nenhuma observância religiosa ou ordenanças da igreja, que Deus não está pedindo a ele para realizar quaisquer deveres, mas que Deus o convida a acreditar em uma mensagem alegre de que seus pecados já foram tratados na cruz, e que Deus espera que ele acredite nestas boas novas e seja extremamente feliz com isso - se você contar a um homem não salvo uma história como esta, ele ficará surpreso e oprimido - ainda assim (Este é de fato a suma do)  Evangelho!

 

 

A presente tradução foi realizada por C. J. Jacinto, as palavras em colchetes são de autoria do tradutor, o texto foi adaptado, seguindo as limitações, portanto não apresentam um texto perfeito, mas o possível foi feito para manter a essência da mensagem.

 

Clavio J. Jacinto - Paulo Lopes- SC -Brasil

Exegese de II Tessalonicenses 2

 

Estudo II Tessalonicenses 2 extraido de:

 

 

The Bible Knowledge Commentary NEW TESTAMENT An Exposition of the Scriptures

 

by Dallas Seminary Faculty Based on the New International Version

 

John F. Walvoord and Roy B. Zuck GENERAL EDITORS  Paginas 713 a 718:

 

 

A. O início do dia do Senhor {2: 1-5) Paulo instruiu os tessalonicenses do Antigo Testamento sobre o dia do Senhor quando ele pregou para eles pessoalmente. O dia do Senhor é o período da história mencionado repetidamente e no Antigo Testamento durante o qual Deus irá trazer julgamento e bênção sobre as pessoas da terra de uma forma mais direta, dramática e drástica do que nunca(cf. Isa. 13: 6, 9; Sof. 1: 14-16). De outra revelação do Novo Testamento sobre este período de tempo, acredita-se que isso vai começar após o arrebatamento do igreja, e incluirá a Tribulação e o Milênio.

Em sua primeira carta aos tessalonicenses Paulo havia ensinado a eles que o dia daSenhor viria como um ladrão na noite (1 Tes. 5: 2). Esta instrução levantou um questão na mente de seus leitores. Isso deve pareceu a alguns deles que o o dia do Senhor já havia chegado. Depois de tudo, as perseguições que eles estavam enfrentando pareciam ser o que os profetas tinham previsto quando escreveram sobre o grandes calamidades vindo sobre o povo de Deus e o mundo no dia do Senhor. 2 Tessalonicenses 2: 1-3 Aparentemente, os tessalonicenses receberam instrução de outros professores para o efeito que eles estavam de fato experimentando os julgamentos do dia do Senhor, que é, a Grande Tribulação. Mas se isso fosse então, como poderia a instrução anterior de Paulo que eles seriam apanhados e escapariam a ira de Deus vindo sobre a terra seja verdadeiro? Paulo escreveu esta seção (2 Tes. 2: 1-5) para esclarecer o assunto. 2: 1. Os comentários anteriores sobre a vinda de Cristo (1: 5-10) estimulou o pensamento dos leitores sobre este assunto, mas agora Paul se lançou a ele mais particularmente. A vinda (parusias, "presença") de nosso Senhor Jesus Cristo enosso ser reunido a Ele se refere ao Êxtase. "Suplicar", embora arcaico, é talvez uma palavra mais eficaz do que perguntar (erotomen) ao transmitir a atitude de Paulo de afeto pessoal caloroso. Ele iluminou seus espíritos com um lembrete de que seu leitores eram seus irmãos e irmãs em a fé. Paul provavelmente usou o título completo para Deus o Filho - "nosso Senhor Jesus Cristo ", a fim de adicionar solenidade ao sujeito.

2: 2. Paulo alertou seus leitores contra acreditando no falso ensino que foi sacudindo seu equilíbrio espiritual e desencadeando seus medos. Aparentemente o teoria de que eles estavam no dia do Senhor estava vindo para eles de vários fontes (profecia, relatório ou carta),tornando os tessalonicenses mais inclinados para aceitá-lo como oficial. Alguns foram dizendo que este ensino foi revelado a eles pelo Senhor. E alguns relatavam ensinamentos que haviam ouvido de outros. E os tessalonicenses receberam uma carta, que supostamente era de Paulo, que ensinou o mesmo erro (cf. 3:17). Não admira que os novos convertidos tenham ficado abalados.

A mensagem errada que todos essas vozes ecoaram era que o dia de o Senhor havia chegado; os tessalonicenses estavam nele. Mas se assim fosse, os crentes estavam se perguntando, como poderia Paulo falar da volta do Senhor como precedendo o dia do Senhor? (1 Tes. 1:10) E  aquelas promessas que eles não veria a ira de Deus? (1 Tes. 1:10; 5: 9) É claro que Paulo lhes ensinou um Arrebatamento pré-tribulacional. A confusão deles surgiu porque eles não conseguiam distinguir seus problemas atuais daqueles do dia do Senhor.

2: 3. Tendo declarado o problema e 2 Tessalonicenses 2: 4-5 identificou as fontes do falso ensino, Paulo passou a alertar seus leitores contra ser enganado. Os tessalonicenses não devem ser enganados por qualquer pessoa, não importa o quão confiável ele possa parecer ser, ou pela forma como qualquer um pode apresentar seus ensinamentos, reivindicando a autoridade de Deus ou homens piedosos. Cristãos Novos tendem a ser crédulos porque não são ainda fundamentado na verdade da Palavra de Deus (cf. Ef 4:14). Mas todos os cristãos podem ser enganado por. personalidades impressionantes e apelos espetaculares. O antídoto para a heresia venenosa é uma boa dose forte de a verdade que Paulo passou a administrar.Ele se referiu a três eventos que deve ocorrer antes dos julgamentos dodia do Senhor aconteceu. Eles são o apostasia (2 Tes. 2: 3), a revelação do homem sem lei (w. 3-4, 8), e o remoção da restrição contra a ilegalidade (w. 6-7). (Estes não são necessariamente fornecidos em estrita ordem cronológica. Veja o comentários seguintes em w. 3 e 7.)

Um grande evento é a rebelião (lit., "a apostasia", oi apostasia, de daí vem a palavra inglesa "apostasia"). Esta é uma revolta, uma partida, uma abandono de uma posição uma vez ocupada. este rebelião, que acontecerá dentro do igreja professa, será uma partidada verdade que Deus revelou em Sua Palavra. É verdade que a apostasia caracterizou a igreja quase desde o seu início, mas Paulo se referiu a uma apostasia distinguível específica que virá no futuro(cf. 1 Tim. 4: 1-3; 2 Tim. 3: 1-5; 4: 3-4; Tiago 5: 1-8; 2 Pedro 2; 3: 3-6; Judas 1;3). Ele já tinha contado a seus leitores sobre isso (2 Tes. 2: 5).

Alguns intérpretes levaram isso "partida" como uma referência ao Arrebatamento

da igreja (por exemplo, E. Schuyler English, Rethinking the Rapture, New York: Loizeaux Brothers, 1954, pp. 67-71), mas este não é muito provável. D. Edmond Hiebertrefuta esta visão de que apostasia aqui se refere ao Arrebatamento (As Epístolas de Tessalônica, p. 306). Alguns estudiosos acreditam que este apostasia (chamada por Paulo de "a" apostasia) consistirá em pessoas se afastando de Deus verdade para adorar o Anticristo, que irá estabelecer-se no templo de Deus e reivindicar ser Deus (v. 4). Se for assim, então o julgamentos do dia do Senhor irão ocorrer na segunda metade dos sete anos período anterior à segunda vinda de Cristo. Outro evento que deve ocorrer antes dos julgamentos do dia do Senhor ocorrer é a revelação de "o homem da ilegalidade "(ho anthropos 'tis anomias). Paulo usou um tempo para o verbo é revelado o que indica que esta revelação será um ato decisivo que ocorrerá em um momento definido na história (cf. w. 6, 8). Ele estará totalmente associado e caracterizado por "ilegalidade" (ou "pecado", como alguns mss. e a ICJV tem). Ele é também descrito como o homem condenado a destruição (lit., "o filho da perdição", ICJV), A destruição a que ele está destinado é a oposição da salvação; isto é tormento eterno. Parece provável que o homem do pecado será identificado por algumas pessoas vivem então quando ele faz um aliança com Israel no início de a 70ª semana de Daniel (Dan. 9: 27a); mas quando ele quebra a aliança três e um meio anos depois (Dan. 9: 27b), ele será amplamente reconhecido por quem ele realmente é (Charles C. Ryrie, Primeiro e Segundo Tessalonicenses, p. 104). Este último evento pode ser o tempo que Paulo tinha em mente para a "revelação" do homem da iniquidade. 2: 4. Este homem é posteriormente descrito como o adversário de Deus. Ele vai procurar substituir a adoração ao Deus verdadeiro e todos os falsos deuses com a adoração de si mesmo,e se proclamará Deus. A besta vai tolerar a adoração de ninguém ou nada além de si mesmo (cf. Ap 13.5-8). Ele se estabelecerá no trono de Deus em o santuário interno do templo de Deus. este provavelmente se refere a um templo literal, mas alguns sugerem que é uma referência figurativa ao fato de ele ocupar o lugar santíssimo na adoração humana, que pertence por direito apenas a Deus. A igreja primitiva pais e vários bons modernos os comentaristas aceitam a visão literal. Este homem também é chamado de "besta que vem fora do mar "(Apocalipse 13: 1-10)," um escarlate besta "(17: 3), e simplesmente" a besta " (17: 8, 16; 19: 19-20; 20:10). Ele é o Anticristo (1 João 2:18), um pseudo-Cristo hostil ao Salvador. Ele será um verdadeiroser humano, não um princípio ou sistema ou uma sucessão de indivíduos. Tal pessoa ainda não foi destacada o palco da história humana.

2: 5. Este ensino não era nada novo para os tessalonicenses; Paul ensinou sobre o dia do Senhor quando ele estava com eles em Tessalônica. Ele chamou sobre eles para relembrar essas lições. Para o primeira vez nesta epístola, Paulo escreveu que ele pessoalmente (sing.) os havia ensinado. Ele disse isso para enfatizar a verdade de sua mensagem, pois ele era o chefe porta-voz em Tessalônica. Paulo não considerar a verdade profética como muito profunda ou sem importância ou controverso para novo Cristãos. Ele acreditava que era uma parte vital de todo o conselho de Deus, então ele ensinou sem hesitação ou desculpas.

Tradução Livre: C. J. Jacinto

 

 

II Tessalonicenses 2:3 e a Apostasia ou Arrebatamento?

 

II Tessalonicenses 2:3 e a Apostasia ou Arrebatamento?

 

Lemos na segunda carta de Paulo aos Tessalonicenses informações corretivas sobre a vinda de Cristo, o apostolo Paulo afirma que a vinda de Cristo não se dará sem que antes venha a apostasia. Alguns irmãos tentam fazer a exegese do texto, argumentando que a “apostasia” é uma retirada e não um desvio da ortodoxia. Argumentam ainda que versões mais antigas traduziam como “partida” ou “retirada” no texto acima. Acontece que a ACF está corretíssima em traduzir “apostasia’ ao invés de “partida”. O que esses irmãos têm em mente é provar o pré-tribulacionismo através da exegese de II Tessalonicenses 2:3. Porém devemos tomar cuidado para fazer uma exegese correta do texto. Não podemos enfraquecer a visão neotestamentaria que alerta para uma universal deserção da fé que a cristandade sofrerá nos últimos dias. Devemos tratar o termo apostasia como a visão histórica ensina e não forçar a passagem bíblica para ensinar o que o Espírito Santo não intencionou dizer.  A apostasia é um fato que se consumará nos tempos finais. (II Timóteo 4:1)  A confusão se dá por conta de uma falta de atenção no estudo do texto. Quando o Espírito Santo quis falar sobre o arrebatamento ele usou uma palavra : Harpazo, o próprio Paulo em suas epistola usa esse termo e o Novo Testamento segue esse princípio em Atos  8:38 e II Coríntios 12:2 porém não usa o termo grego “harpazo” em II Tessaloniceses 2:3, repetindo, todas as vezes que Novo Testamento fala sobre um arrebatamento Um mover literal de uma pessoa de um lugar a outro) ele usa o termo “harpazo”.  Já a apostasia de II Tessalonicenses 2:3 não tem conexão não é um “harpazo”. Em II Tessalonicenses 2:3 ocorre outro termo grego: “Apo e histemi” que significa: Abandonar por afastamento, partida para o erro. Esse é o sentido da Palavra, A king James e a Almeida Corrigida e Fiel estão corretas, veja que a mesma palavra também está em Atos 21:21 na ocorrência do termo, temos a chave hermenêutica para entender o verdadeiro significado da Apostasia como uma partida  (A Peshita traduzida pelo Dr. George Lamsa apresenta o termo traduzido por “rebelião” em II Tessalonicenses 2:3)  Em Atos 21:21 e  a ACF  traduz a mesma palavra que ocorre em II Tessalonicenses 2:3 (ἀποστασίαν ) por “apartarem” assim temos um contexto para verificar o verdadeiro significado da apostasia de II Tessalonicenses 2:3 porque o termo só ocorre novamente em Atos 21:21. E o sentido exato do termo ἀποστασίαν  pode ser vista no contexto como lemos “E já acerca de ti foram Informados, de que ensinas todos os judeus que estão entre os gentios a apartarem-se (ἀποστασίαν) de Moises, dizendo que não devem circuncidar seus filhos, nem andar segundo o costume da lei”  Assim a apostasia entendido como retirada ou abandono e ainda como deserção, como no caso visto da acusação de que alguns cristãos estavam promovendo a apostasia ao pregar contra a lei de Moisés que ordenava circundar os filhos dos judeus é o modo correto de entender o tema que estou abordando aqui. Uma saída de uma posição correta para uma posição errada, da sã doutrina para a heresia. Esse mover da batalha da fé (Judas 3) para o erro doutrinário. É dessa forma que deve ser entendida a apostasia de II Tessalonicenses 2:3 quando vista como uma “retirada” ou uma “partida”, pois se trata de uma deserção, partida como que se movendo da sã doutrina para doutrinas de demônios, uma partida da verdade sendo levado por ventos de doutrinas, uma retirada da ortodoxia para a apostasia. Isso é muito claro, a apostasia na sua origem do “apo-histemi” significa exatamente esse tipo de mover, essa retirada de dentro da verdade para o liberalismo, para o relativismo e para  apostasia ou o abandono da fé. Ora a própria a palavra abandono tem em si o ato de sair, desertar, retirar-se, sair da verdade para ir após o espírito do erro, e isso denota na prática doutrinária um mover-se para fora da verdadeira fé para uma apostasia.

 

CLAVIO J. JACINTO

A Fraqueza e a Apostasia

 

A apostasia pode ser pessoal, Adão sofreu uma apostasia individual quando pecou da mesma forma que em tempos de crises espirituais profundas, a ortodoxia pode torna-se individual, como no caso de Elias e Enoque, que andavam praticamente sozinhos enquanto toda a sociedade escorregava para o abismo das dissoluções heréticas. Toda a apostasia ocorre pela fraqueza e fragmentação da verdade até chegar ao relativismo, ela também ocorre por atividades demoníacas, de forma implícita ou não.  A onda de apostasia que irá varrer o mundo antes da grande tribulação e também dentro dela é uma mensagem de alerta para nossos dias. Temos que entender exatamente onde estamos; inseridos em tempos difíceis, e em tempos difíceis a fé é abandonada e substituída pelo subjetivismo emocional. Outro sinal de decadência espiritual é: A razão predomina sobre a submissão a Palavra de Deus, assim é a senda do liberalismo, o racionalismo começa a perverter o coração e corrompe a convicção, levando teólogos e pregadores ao abandono da ortodoxia.  Sem duvida os dias que vivemos apresentam todas as marcas de uma civilização decadente, Jesus falo muito sobre isso e comparou o fim dos dias com os dias de Noé (Mateus 24:37 a 39) o egoísmo e o racionalismo bem como um materialismo escravocrata leva os homens a cometerem a mais torpe idolatria. Assim como nos tempos antigos, se sacrificava vidas nos cultos aos deuses pagãos, hoje em dia, o latrocínio e outros crimes, apenas revelam o quanto homens sacrificam homens por causa da avareza. A avareza é culto aos demônios, todo o avarento torna-se um satanista camuflado. Não importa o quanto ele não tenha percepção dessa horrenda condição espiritual, mas uma vez que existe conexão entre ídolos de demônios, e mais ainda quando a voz do Espírito Santo afirma que a avareza é idolatria, então não podemos negar a conexão entre avareza, idolatria e culto aos demônios. Hoje isso caracteriza a cristandade, a tendência de hoje é materialista, uma cristandade consumista e materialista, avarenta, há uma teologia da avareza. Há séculos atrás, alguns na cristandade eram vistos por sua extrema pobreza, eles deixavam tudo e viviam dependendo de esmolas, abandonavam todos os prazeres mundanos e se enclausuravam em mosteiros, outros faziam votos vitalícios de pobreza e praticavam um completo desprendimento do materialismo, saiam pelo mundo como peregrinos, mendicantes e sem uma casa, andavam perambulando pelo mundo e pregando o que viviam na experiência da negação a que se submetiam por amor a sua religião. Hoje, o oposto ocorre se cultuam muitas divindades camufladas dentro do coração, muitos cristãos possuem dois templos, um lugar de reunião e muitos templos de compras. Shoppings e lojas, ainda outros idolatram a si mesmos é o culto á extrema vaidade, são freqüentadores fieis de salões de belezas e gastam enormes quantias em ofertas a essas divindades alojadas nas profundezas do coração egoísta exigem um custo muito alto para permanecerem como falsas divindades dentro da alma humana. Nosso mundo está infectado por essas tendências humanistas, Mamom tem um exército de seguidores nas denominações da cristandade atual, essa idolatria deve ser contada como parte da grande apostasia que varre o mundo religioso do presente século mau. Alguns cristãos celebram o crescimento dos evangélicos em nossa nação, não sei se isso deva ser motivo de festas, tendo em vista que a maioria dos evangélicos não estão dispostos a ouvirem a mensagem da cruz, mas apenas ao que agrada-lhes aos ouvidos, o que pode se dizer sobre um comportamento assim é que procuram doutores que preguem as fábulas que estão buscando ouvir para experimentar satisfação pessoal e nada mais. Então temos uma geração que é marcada por tendências humanistas e egoístas, mesmo que professam a fé cristã, ainda assim não estão dispostas a negarem-se a si mesmas e tomarem a cruz de cada dia, mas a motivação pelo qual buscam a fé são os interesses pessoais. Por favor, me entendam, eu mesmo tenho sido testemunha pessoal de que a estratégia da pescaria religiosa evangélica da maioria é fisgar seguidores com a isca dos interesses pessoais materialistas ou emocionais. é muito raro você ouvir mensagens de arrependimento, muito menos ainda pessoas dispostas a se arrependerem de seus pecados. Pregar contra o pecado e depois convidar pecadores ao arrependimento é o que menos se ouve hoje em dia, embora a sociedade esteja saturada de “igrejas”, então algo está bem errado nesse “crescimento” pois embora o título “cristão” esteja em uso comum, a mensagem fundamental pelo qual o cristianismo se sustenta é completamente ignorado, e a razão pelo qual é rejeitada, é porque não é popular e muito menos atrativa, algo mais peculiar como mensagens psicologizadas, antropocêntricas que buscam os interesses egoístas são mais aceitáveis.

Essa é a verdade para os nossos dias, uma doutrina clara das Escrituras de que o tempo do fim será marcado por grandes ondas de apostasia. Essa será uma marca que aponta para o momento antes do arrebatamento dos santos.

CLAVIO J. JACINTO

Falta de Discernimento

 

Os cristãos são enganados em assumir que as manifestações de espíritos malignos são as revelações e dons do Espírito Santo

 

Pamela Sheppard

CARACTERÍSTICAS DE UMA IGREJA FALSA

 

“A igreja católica saiu do império romano. Portanto, e com seu governo e hierarquia tomou o mesmo aspecto de organização romana. O papa usou a religião para ganhar poder secular, e posição, tornando-se uma espécie de imperador. Este é o espírito da igreja falsa. Todas as igrejas denominacionais, católicas ou protestantes, trazem esta legação de organização e governo romano. Homens lideram a igreja através de uma organização formal, e governam por sabedoria própria, natural, e não pelo Espírito Santo Isto é contrário ao governo da igreja verdadeira. Nestes últimos dias, toda a igreja com governo secular, vai unir e formar um só império religioso, com governo central e a marca da besta, dominada por homens com força carnal e dinheiro. Se nós entendemos a direção para a qual as igrejas organizadas vão, com sua liderança humana e união com o governo deste mundo, podemos ficar livre da contaminação com este  espírito da igreja falsa

Portanto podemos ver claramente a origem da igreja falsa, ela sai do meio do governo secular deste mundo, contaminada com o espírito da besta. Hoje, em maior ou menor escala, as igrejas estão contaminadas com este espírito de compromisso e união com o governo, e desejo de ter posição, autoridade e possessão temporal. A igreja verdadeira é completamente livre desse espírito, não procurando reconhecimento ou apoio dos poderes naturais.

 

A igreja católica, portanto é uma continuação daquele espírito de dominação universal, que existiu desde a torre de Babel e o Egito. Este espírito é a religião falsa que procura dominar o mundo (católico quer dizer universal). É ligada com o governo, como a sociedade de sacerdotes e guerreiros que dominavam o Egito. Usa  a espada e a força humana com interesse no dinheiro,riqueza e escravização dos povos. Não procura o esclarecimento do povo, mas pelo contrário aproveita a aparência religiosa para se enriquecer. Temos que abrir os nossos olhos para ver o que vai acontecer e não fazer parte deste sistema em parte alguma. Este espírito é mais visível na igreja católica, mas continua em menor escala em todas as igrejas denominacionais (A Igreja Verdadeira e a Igreja Falsa John Walker 1971 Pagina 15 e 16)

Apostasia e Esfriamento

 A grande tragédia na vida espiritual de um cristão é ser atraído pela graça do Evangelho, e logo em seguida afastar-se de Deus, por rejeitar as exigências de santidade exigidas pelos Ensinos das Escrituras

Clavio J. Jacinto

SOFISMAS

 

 

Ocorre em II Coríntios 10:4 a palavra grega “logismos” é traduzida em algumas traduções por “sofismas”, na ACF o termo foi traduzido para “fortalezas”.  Assim, o “logismos” de II Coríntios 10:4 por ser subentendido de forma  a nos equipar o significado desse “logismos”; um argumento forte e enganoso que conduz alguém á um erro estruturado em argumentos tão sutis, que permanecem na lógica equivocada como uma fortaleza contra a verdade, o “logismo” seria um argumento falso coma intenção de induzir ao erro.

É uma tática dos falsos profetas e falos doutores usarem sofismas como meio adequado para o engano, a sedução espiritual consiste em enganar pela lógica equivocada (falácia) e por imitação.  A arte sutil do “logismo” é argumentar, usando conceitos evangélicos para enganar um evangélico, até criar um endurecimento no coração para rejeitar qualquer tipo de correção doutrinaria

 Sofismas endurecem o coração num erro, toda a estrutura do argumento e da lógica é um engano, mas trata-se de um engano sofisticado, como uma nota falsa que poucos conseguem perceber, somente uma vista cuidadosa, uma observação acurada possibilita a distinção de uma cédula verdadeira de uma falsa. O “logismo” se parece muito com um argumento verdadeiro, mas ele é falso, é um equivoco, porém um equivoco muito convincente, consegue prender o homem natural num erro com muita facilidade.

Um falso profeta ou o diabo pode ter um conhecimento razoável das Escrituras, podem conhecer as doutrinas cristãs, podem nutrir a crença numa divindade, e a crena num Deus Criador ou no monoteísmo jamais pode ser confundida com a fé, a crença é uma atitude natural e a fé é um dom.(Tiago 2:19 e Efésios 3:8 e 9) Mas quando não existe a distinção, a simples crença passa como se fosse a fé, alguém observa que um enganador disfarçado não pode ser um falso profeta porque confessa crer em Deus e consegue recitar muitos versículos das Escrituras, mas aqui jaz o grande equivoco, nem todo o que diz “Senhor, Senhor” entra no Reino dos Céu disse o Santo e imaculado Salvador no sermão da montanha (Leia Mateus 7;1 a 21) é verdade Também que o uso de alguns textos bíblicos para apresentar provas de uma (falsa) doutrina é uma ação comum entre os enganadores.  É uso decorrente de todo o falso profeta usar todas as imitações e camuflar todas as intenções por trás de falácias, pelo fato da maioria dos cristãos professantes não terem uma mente inquiridora, mas apenas um coração que se adéqua de forma subjetiva a qualquer imitação, então a maioria tornam-se presas fáceis, e uma vez enganados, a falsa doutrina enrijece a consciência e a vitima sofre de dureza de coração. Uma vez que um sofisma torna-se uma fortaleza no coração humano, a rejeição da verdade torna-se evidente. O objetivo final do engano no coração do homem é tornar nulo o próprio raciocínio (Romanos 1:21)

Voltemos ao exemplo de Mateus 4:1 a 8, ali o pai da mentira usa uma meia verdade e apela para os textos bíblicos do salmo 91 para tentar persuadir Cristo e induzir nosso Senhor ao engano. O engodo do diabo, a isca era um “está escrito” de modo que parecia argumentar usando citações do velho testamento, do mesmo modo Cristo rebate, Jesus usou as Escrituras de forma correta e o diabo não. Perceber quem usa a bíblia de forma certa e quem usa apenas com o intento de persuadir e induzir ao erro é uma necessidade fundamental para nossos dias de confusão em grande escala.

Todo o apologista sabe que as astúcias de falsos argumentos se escondem por trás da lógica falsa, o espírito do erro pode se esconder por trás da lógica falaciosa e é por meio disso que consiste o engano religioso no mundo. O espírito do erro e todos os seus falsos profetas e doutores promovem a ilusão como se fossem realidades espirituais, a mentira como se fosse a verdade e o falso evangelho como se fosse o verdadeiro, promovem heresias de destruição e provocam a ruína dos que não percebem a astucia sagaz do engano. Cada cristão deve cuidar-se de si mesmo e da doutrina, perseverar nessas coisas e estudar com muita diligencia as Escrituras, freqüentar uma assembléia cristã onde a bíblica é pregada e ensinada com muito cuidado e os falsos profetas sejam denunciados e seus falsos ensinos expostos de maneira clara pelo uso correto do texto bíblico que é a autoridade final em questões doutrinarias.

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Clavio J. Jacinto

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A LIMPEZA INTERIOR (Contra a Heresia da Hipocrisia)

 

 

Leitura Mateus 23:26 a 28

 

 A religião judaica na época de Jesus dava uma ênfase muito grande as aparências exteriorizadas. O Judaísmo na época de Cristo tornou-se uma religião sem vida interior. Há um erro decorrente da cristandade, vida espiritual superficial sem interioridade, o traje da religião falsa é o disfarce mais bem feito para encobrir a escuridão de um homem não regenerado. Tudo estava envolto numa rotulação da religião, meras aparências e nada mais. Havia nome de vida mas sem ação introspectiva que levava para uma demonstração de vida abundante. Cristo Jesus começa seu sermão da montanha ensinando sobre a vida interior, ele diz que seriam bem aventurados os pobres de espírito. A mudança da espiritualidade estava sendo movida para o centro da consciência do homem: seu coração. Uma veradeira transformação espiritual começa de dentro para fora, uma reforma religiosa fica apenas com as aparências exteriores, o homem pode mudar as vestes porém não tem poder para mudar o próprio coração, só o Espírito Santo pode fazer tal obra, o novo homem criado em verdadeira justiça e santidade é obra divina não humana, os que nascem de novo, experimentam esse nascimento por vontade divina e não humana! Isso soava estranho para religiosos que tinham como o ornamento religioso somente coisas exteriores, visíveis ao olho nu, aquelas que impressionam por serem externas e obvias pelo contato visual imediato, que pudessem ser vistas de modo aparente. Tudo no judaísmo naquela época se resumia há um intricado sistema de regras praticamente mortas, vistas de uma perspectiva completamente exteriorizada, sem nenhuma interioridade, toda a importância era externa, a religião fundamentada em mascaras rotas e denegridas pela impiedade humana. Mas Jesus Cristo, o mestre por excelência, muda esse paradigma. Cristo fala sobre a verdadeira espiritualidade, a santidade começa num coração regenerado e purificado, porque do coração procedem toda a sorte de pecados que se concretizam em ações. (Mateus 15:19) A vida interior é essa verdade  cristã:  que a regeneração começa dentro de nós, e a menos que o fluir interno seja de rios de águas vivas produzidas pela presença do Espírito Santo, a limpeza exterior será algo impossível, a única alternativa é esconder a sujeira do coração com uma capa de hipocrisia

 Não é de admirar que Jesus ensine que os puros de coração verão a Deus. A pureza interior é uma doutrina do Novo Testamento. O verdadeiro cristianismo não é um sistema cheio de paramentos exteriorizados que escondem a vileza do homem adâmico, uma transformação que procede da identificação do velho homem arrependido com a obra consumada e perfeita de Cristo na cruz. Jesus deu muita ênfase sobre isso. Nossa mente, nosso coração devem estar consagrados, nosso mundo interior precisa estar organizado e santificado, porque o nosso corpo é templo do Espírito Santo. Paulo por exemplo exorta aos cristãos a se purificarem de toda imundícia da carne e também do espírito. (II Corintios 7: 1) Ou seja, não somente o exterior do copo, mas o interior também. Uma aparência falsa e enganosa, um rotulo enganoso, uma vida hipócrita que finge defender uma ética elevada, mas lá dentro do coração sustenta paixões e todo o tipo de desejos abomináveis. Cristo nunca defendeu esse tipo de espiritualidade Durante minha jornada espiritual, ouvi muito pouco sobre o assunto. Quase não pregadores que falam sobre isso ou aborde com profundidade o tema da vida interior transformada pela regeneração. Poucos são os pregadores ou pastores que se dão ao luxo de pregar sobre isso hoje em dia. 

A vida interior deve ser uma vida consagrada e santificada, Pois as escrituras falam, aliás o próprio Cristo afirmou que Ele e o Pai fariam morada no cristão obediente. (João 14:23)

 A vida espiritual é união de nosso espírito com o Espírito do Senhor (II Coríntios 6:17) e a regeneração começa no homem interior, ou seu espírito.Agora entenda; Não significa que o exterior não seja importante. Em hipótese alguma, o que me refiro é que não podemos viver de aparências. O exterior deve ser o que revela a natureza interior, que é exatamente o contrario do hipócrita que esconde uma natureza deprava por trás de uma capa brilhante de religiosidade. Jesus mesmo fez uma comparação assim, quando chamou os fariseus de sepulcros caiados que eram muito bonitos por fora e muito bem decorados e cheios de apetrechos, porém por dentro, estavam cheio de imundícia. A comparação de Cristo tem um efeito devastador sobre esse disfarce maligno, a comparação tem um peso por excelência, de modo que era potencialmente ofensivo aos que não eram verdadeiros de coração. E que tudo o que é em nós exteriormente, tem que ter um reflexo de nossa vida interior santificada. As escrituras ensinam que corpo, alma e espírito devem ser preservados em irrepreensibilidade.(I Tess 5:23)

Aqueles que querem sustentar uma  aparência de falsa santidade e  esconder um interior corrompido, caem na condenação de serem falsos profetas e lobos devoradores. ((Mateus 7:15) Um homem transformado tem pensamentos elevados e não degenerados Tudo o que é bom, tudo o que é santo, tudo o que é reto, tudo o que é piedoso, em tudo o que é virtuoso, nisso devemos pensar. (Colossenses 3:2)  Que possamos pensar muito sobre isso, pois essa é uma doutrina muito importante. É através de uma vida interior pura, que vai resplandecer a glória de Deus e apresentaremos evidencia de uma vida transformada pelo evangelho e cheia do Espírito Santo

 

Soli Deo Glória

Contra a Heresia do Esoterismo

 O misticismo  cuja fonte é o esoterismo, é um caminho minado. Muitas vezes produz luz que vem de uma explosão que precede uma ruína espiritual.

Clavio J. Jacinto

Contra a Heresia do materialismo Secular

 Na ciencia da incredulidade, tornar-se um secular materialista é um passo certo para o abismo e horror eterno, como disse A. D. Sertillanges: "Negar Satanás não é escapar a seu poder, é antes entregar-lhe a alma"

C. J. Jacinto

A ONIPOTENCIA DO SEU SILENCIO

 

             Cristo em sua paixão foi ridicularizado em várias ocasiões e cada vez a zombaria ocupou um lugar único na sua experiência. Primeiro, ele foi ridicularizado por Israel, seguinte, ele foi ridicularizado pelo mundo pagão, em seguida, por um descendente de Edom, um falso irmão, e, finalmente, por todos eles juntos. Ele foi ridicularizado pelo Sinédrio, por soldados de Pilatos, por Herodes e depois por todos eles como se diante da cruz ....

Em meio a este abuso horrível nosso Senhor estava com firmeza, ficando à mercê dos seus inimigos, que por uma palavra poderia ter destruído eles. Mas ele manteve a onipotência do seu silêncio .... Em seu porte no meio do abuso vil, o Salvador nos deixou um exemplo que devemos seguir os seus passos. Nós não podemos ser fiéis a Cristo neste mundo e evitar reprovação e desprezo, e esta nossa postura deve corresponder, em certa medida à do mestre, quando ele foi tão difamado.

- Frederick S. Leahy,                            

Fé não é Otimismo

 A fé que não resplandece naqueles momentos mais escuros de uma adversidade, não é uma verdadeira fé, mas apenas otimismo circunstancial.

Clavio J. Jacinto

LEIS DINÂMICAS E A CRIAÇÃO (Contra a heresia do Evolucionismo)

 

Por que existem leis da natureza?

Jason Lisley, Ph.D.

Como afirma a lei da biogênese: a vida sempre vem da vida. Tanto a ciência empírica quanto Gênesis 1 nos dizem que todos os organismos da Terra reproduzem espécies semelhantes a si mesmos. Esta lei, como outras leis da natureza, existe porque o universo tem seu próprio Criador, que é lógico e que estabeleceu a ordem em Seu universo.

O universo obedece a certas regras - leis que todas as coisas existentes devem aderir. Essas são leis muito precisas e muitas delas são de natureza matemática. As leis da natureza são de natureza hierárquica; as leis secundárias da natureza são baseadas nas leis fundamentais da natureza, que devem ser muito precisas e corretas para que nosso universo exista. Mas de onde vêm essas leis e por que existem? Se o universo é apenas um produto aleatório de um big bang, então por que deveria ser baseado em princípios ordenados - ou, por falar nisso, em quaisquer princípios? Leis como esta são consistentes com a criação bíblica... As leis da natureza existem porque o universo tem seu próprio Deus Criador, que é lógico e que estabeleceu a ordem em Seu universo ( Gênesis 1: 1 ). Deus existe? Vamos pensar bem.

Palavra de Deus

Absolutamente tudo o que existe no universo - cada planta e animal, cada rocha, cada partícula de matéria e onda de luz, está sujeito a leis que eles simplesmente têm que cumprir. A Bíblia nos diz que existem leis da natureza - “as ordenanças do céu e da terra” ( Jeremias 33:25 ). Essas leis descrevem como Deus normalmente faz Sua vontade no universo.

A lógica de Deus está embutida no universo e, portanto, o universo não é aleatório ou arbitrário. Está sujeito às leis da química, que seguem logicamente as leis da física, muitas das quais podem seguir logicamente outras leis da física e as leis da matemática. As leis mais fundamentais da natureza existem apenas porque Deus permite que existam; eles são a maneira lógica e organizada com que Deus mantém e sustenta o universo que Ele criou. O ateu é incapaz de explicar o estado lógico e ordenado do universo. Por que o universo deveria obedecer às leis se não há ninguém que deu essas leis? Mas as leis da natureza se encaixam perfeitamente com a descrição bíblica da criação. Na verdade, a Bíblia é o fundamento das leis da natureza.

As leis da vida (biogênese)

Existe uma lei da vida muito conhecida: a lei da biogênese. Essa lei simplesmente afirma que a vida sempre vem da vida. Isso é o que a ciência observacional nos diz sobre isso: os organismos reproduzem outros organismos semelhantes. Se olharmos para trás na história, veremos que Louis Pasteur refutou um suposto caso de geração espontânea; ele mostrou que a vida vem de uma vida preexistente. Muito tempo se passou desde então, e vemos hoje que essa lei é universal - sem exceções. É claro que isso é exatamente o que a Bíblia diz. Conforme declarado em Gênesis 1 , Deus criou sobrenaturalmente os primeiros vários tipos de vida na terra e os fez reproduzir sua própria espécie. Observe quea evolução da molécula para o ser humano viola essa lei da biogênese . Os evolucionistas acreditam que a vida (pelo menos uma vez) se formou espontaneamente a partir de substâncias químicas não vivas. Mas isso contradiz completamente a lei da biogênese. A verdadeira ciência apenas confirma a Bíblia.

Absolutamente tudo o que existe no universo - cada planta e animal, cada rocha, cada partícula de matéria e onda de luz, está conectado por leis que eles simplesmente têm que seguir.

As leis da química

A vida requer leis químicas específicas. Nossos corpos são colocados em movimento por reações químicas e dependem das leis da química que estão constantemente em vigor. Até mesmo as informações que constituem todos os seres vivos são armazenadas em uma longa molécula chamada DNA. Como sabemos, a vida não poderia existir se as leis químicas fossem diferentes. Deus criou as leis da química exatamente como deveriam ser para que a vida na terra fosse possível.

As leis da química dão propriedades diferentes a diferentes elementos (cada um feito de um tipo específico de átomo) e compostos (feitos de dois ou mais tipos de átomos que estão ligados) no universo. Por exemplo, dada a energia de ativação suficiente, o elemento mais leve (hidrogênio) reage com o oxigênio para formar água. A própria água tem propriedades muito interessantes, como a capacidade de reter uma quantidade invulgarmente grande de energia térmica. Quando a água congela, ela forma cristais com simetria hexagonal (é por isso que os flocos de neve têmforma hexagonal). Em contraste, os cristais de sal (cloreto de sódio) são formados na forma de um cubo. Devido à simetria hexagonal da água congelada, "buracos" são formados em seus cristais, e como resultado os cristais de água têm uma densidade menor do que sua forma líquida. É por isso que o gelo flutua na água (enquanto, na verdade, todos os compostos congelados se afogam em sua própria forma líquida).

As propriedades dos compostos e elementos não são aleatórias. Na verdade, com base em suas propriedades físicas, os elementos podem ser organizados logicamente em uma tabela periódica. As substâncias em uma coluna da tabela têm propriedades semelhantes. Isso ocorre porque os elementos na coluna vertical têm a mesma estrutura eletrônica externa. Esses elétrons distantes determinam as características físicas do átomo. A tabela periódica não surgiu por acaso. Átomos e moléculas têm uma variedade de propriedades porque seus elétrons são limitados pelas leis da física quântica. Em outras palavras, a química é baseada na física. Se as leis da física quântica fossem mesmo ligeiramente diferentes, então os átomos não existiriam. Deus criou as leis da física exatamente como deveriam ser para que as leis da química se manifestassem da maneira que Ele deseja.

As leis do movimento planetário

O cientista criacionista Johannes Kepler descobriu que os planetas de nosso sistema solar estão sujeitos a três leis da natureza. Ele estabeleceu que os planetas giram em forma oval (e não em círculos regulares, como se pensava anteriormente), com o sol no centro dessa forma oval; assim, um determinado planeta está mais próximo do sol em algum ponto no tempo do que no resto do tempo. O Kepler também descobriu que os planetas viajam distâncias iguais em tempo igual - em outras palavras, a velocidade de rotação dos planetas em suas órbitas aumenta à medida que se aproximam do sol. E, em terceiro lugar, Kepler estabeleceu uma relação matemática exata entre a distância do planeta ao sol (a) e seu período orbital (p); os planetas mais distantes do sol orbitam mais lentamente do que os planetas mais próximos do sol (isso pode ser expresso como p2 = a3). As leis de Kepler também se aplicam às órbitas de satélites orbitando um planeta específico. [1]

Para as leis da química, essas leis do movimento planetário não são fundamentais. Em vez disso, eles são uma consequência lógica de outras leis da natureza. A propósito, outro cientista criacionista (Sir Isaac Newton) descobriu que as leis de Kepler podem ser derivadas matematicamente de certas leis da física - a saber, das leis da gravidade e do movimento (que o próprio Newton formulou).

As leis da física

O campo da física descreve o comportamento do universo em seu nível mais fundamental. Existem muitas leis diferentes da física. Todos eles se relacionam com a forma como todos os processos no universo estão ocorrendo hoje. Algumas leis da física descrevem como a luz se propaga, como a energia é transmitida, como a gravidade atua, como os corpos materiais se movem no espaço e muitos outros fenômenos. As leis da física são geralmente de natureza matemática; algumas leis da física podem ser descritas usando uma fórmula curta, como E = mc2. A fórmula simples F = ma mostra como a velocidade de um objeto com massa (m) aumentará (a) quando a força resultante (F) atuar sobre ele. É incrível que cada objeto no universo obedeça a essas regras o tempo todo.

Existe uma hierarquia na física: algumas leis da física podem ser derivadas de outras leis da física. Por exemplo, a famosa fórmula de Einstein E = mc2 pode ser derivada dos princípios e equações da relatividade especial. Por outro lado, existem muitas leis da física que não podem ser derivadas de outras leis da física; acredita-se que muitas dessas leis sejam princípios derivados, mas os estudiosos ainda não estabeleceram suas origens.

Mas algumas das leis da física podem ser, é claro, fundamentais (e não baseadas em outras leis); eles só existem porque Deus permite que existam. Na verdade, isso diz respeito a pelo menos uma lei da física (e possivelmente várias) - a mais fundamental. Falando logicamente, se a lei mais fundamental fosse baseada em alguma outra lei, não seria a lei mais fundamental.

As leis da física (junto com as constantes que as acompanham) são estabelecidas de maneira precisa e correta para que a vida, especialmente a vida humana, possa existir. Este fato é denominado "princípio antrópico". [ 1 ]

1.    A palavra antrópico vem da palavra grega anthropos, que significa pessoa.

Leis da Matemática

Observe que as leis da física são de natureza extremamente matemática. Eles não funcionariam se não houvesse leis da matemática. As leis e princípios matemáticos incluem as regras de adição, transitividade, a propriedade comutativa de adição e multiplicação, o binômio de Newton e muitas outras regras. Como as leis da física, algumas leis e propriedades da matemática podem ser derivadas de outros princípios matemáticos. Mas, ao contrário das leis da física, as leis da matemática são abstratas; eles não estão "associados" a nenhuma parte específica do universo. É possível imaginar um universo no qual as leis da física diferem, mas é difícil imaginar um universo consistente com diferentes leis da matemática. [ 2 ]

As leis da matemática são um exemplo de "verdade transcendental". Eles devem ser verdadeiros, não importa que tipo de universo Deus criou. Isso pode ser devido ao fato de que a natureza de Deus é lógica e matemática; assim, qualquer que seja o universo que Deus criou, seria necessariamente de natureza matemática. O naturalista incrédulo não pode explicar as leis da matemática. Ele definitivamente acredita em matemática e usa matemática, mas ele é incapaz de explicar a existência da matemática dentro da estrutura de uma visão de mundo naturalista, uma vez que a matemática não faz parte do universo físico. No entanto, o cristão entende que Deus existe acima do universo e que a matemática reflete os pensamentos do Senhor. Compreender matemática, em certo sentido, é "compreender os pensamentos de Deus" [ 3] (é claro, em um sentido limitado e limitador).

Algumas pessoas pensam que a matemática é uma invenção humana. Eles dizem que se a história humana fosse diferente, uma forma completamente diferente de matemática seria desenvolvida - com leis alternativas, teoremas, axiomas e assim por diante. Mas esse pensamento é contraditório. Devemos acreditar que o universo não obedeceu às leis da matemática antes que os humanos as descobrissem? Os planetas giraram em suas órbitas de alguma forma diferente antes de Kepler estabelecer que p2 = a3? Não há dúvida de que as leis matemáticas são algo que a humanidade descobriu, não inventou. A única coisa que poderia ser diferente (e a história humana iria em uma direção diferente) é a escrita - a maneira que escolhemos para expressar verdades matemáticas por meio de símbolos. Mas essas verdades existem independentemente deA matemática pode ser chamada de "linguagem da criação" .

As leis da lógica

Todas as leis da natureza, desde a física e química até a lei da biogênese, dependem das leis da lógica. Como as leis matemáticas, as leis da lógica são verdades transcendentais. Não podemos imaginar que as leis da lógica possam ser diferentes das que existem. Considere, por exemplo, a lei da consistência. De acordo com esta lei, você não pode simultaneamente e na mesma proporção ter um objeto "A" e um objeto "não A". Sem as leis da lógica, o raciocínio seria simplesmente impossível. Mas de onde vêm essas leis da lógica?

O ateu não pode explicar as leis da lógica, embora seja forçado a aceitar que elas existem para que o pensamento racional faça sentido. De acordo com a Bíblia, Deus é lógico. Sem dúvida, a lei da consistência reflete a natureza de Deus; não há mentira em Deus ( Números 23:19 ) e Ele não pode ser tentado pelo mal ( Tiago 1:13 ), visto que esses conceitos são contrários à Sua natureza perfeita. Visto que fomos criados à imagem de Deus, instintivamente entendemos as leis da lógica. Somos capazes de raciocinar logicamente (embora, como resultado de inteligência limitada e pecado, nem sempre pensemos completamente logicamente).

Consistência da natureza

As leis da natureza são consistentes. Eles não mudam (arbitrariamente), e seu efeito se espalha por todo o cosmos. As leis da natureza atuam no futuro exatamente como agiam no passado; esta é uma das suposições mais básicas de toda a ciência. Sem essa suposição, a ciência seria impossível. Se as leis da natureza mudarem repentinamente e sem razão suficiente amanhã, os resultados dos experimentos anteriores não nos dirão nada sobre o futuro. Por que podemos acreditar que as leis da natureza são aplicadas de forma consistente em todos os momentos e em todos os momentos? Estudiosos descrentes não podem provar esta importante suposição. Mas um cristão pode, porque a Bíblia nos dá a resposta. Deus é o Senhor de toda a criação e Ele mantém o universo de uma forma consistente e lógica. Deus não mudaJeremias 33:25 ).

Conclusão

Vimos que as leis da natureza dependem de outras leis da natureza, que em última instância dependem da vontade de Deus. Assim, Deus fez as leis da física precisas e apropriadas para que as leis da química fossem corretas e para que a vida pudesse existir. É improvável que qualquer pessoa seja capaz de resolver uma tarefa tão difícil. E ainda assim, o Senhor fez isso. O ateu não pode explicar essas leis da natureza (embora ele concorde que elas devem existir), uma vez que essas leis não são consistentes com o conceito de naturalismo. No entanto, eles se encaixam perfeitamente com a Bíblia. Achamos que o universo é organizado de maneira lógica e ordenada e obedece a leis imutáveis ​​porque o universo foi criado pelo poder de Deus.

O Dr. Jason Lisley recebeu seu Ph.D. em astrofísica pela Universidade do Colorado em Boulder City. Dr. Lisley é um conhecido autor e pesquisador da missão Genesis Answers. Ele usa seu conhecimento do céu para testemunhar o trabalho feito à mão de Deus e oferece palestras em DVD como Luz das Estrelas Distantes e Astronomia da Criação .

Links:

1.    No entanto, a constante de proporcionalidade é diferente para a terceira lei. Isso ocorre porque a massa do Sol é diferente da massa do planeta.

2.    Desde que existam vários sistemas de definições iniciais e axiomas que permitem alguma mudança nos sistemas matemáticos de pensamento (geometria alternativa, e assim por diante). Mas a maioria dos princípios básicos permanecem os mesmos.

3.    Esta frase é atribuída ao astrônomo criacionista Johannes Kepler.

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