A construção da civilização ocidental está pautada na família tradicional defendida pelo cristianismo, a moral judaica cristã confrontou um mundo que menosprezava os valores do casamento e da família, conduzindo a sociedade por um caminho seguro, defendendo crianças, mulheres e a família. Como podemos observar adiante:
Começando com o aborto, podemos notar que o primeiro escrito cristão sobrevivente fora do Novo Testamento, Didache, já faz uma declaração contra o aborto e o infanticídio, bem como a pedofilia.
Este ensinamento rapidamente levou a um equilíbrio de gênero muito melhor na comunidade cristã do que na sociedade em geral. De fato, uma proporção esmagadora de todos os recém-nascidos jogados no lixo naquela época eram meninas.
O sociólogo americano Rodney Stark , em seu livro The Rise of Christianity (A Ascensão do Cristianismo) , diz que na Roma do século II havia 131 homens para cada 100 mulheres, e que os números da Itália, Ásia Menor e Norte da África chegavam a 140 a 100.
Além do infanticídio, isso se devia principalmente ao aborto - que muitas vezes levava à morte da mãe - e à baixa idade do casamento para as mulheres.
A Igreja Cristã , diz Stark, foi contra a maré em todas essas áreas. Além de proibir o infanticídio e o aborto, defendia uma idade maior para o casamento, esperava fidelidade sexual tanto de mulheres quanto de homens, e dava grande liberdade de escolha a ambos os parceiros quanto ao desejo ou não de se casar.
Além disso, tinha um programa social abrangente para cuidar das viúvas das congregações.
Tudo isso se baseava na convicção do valor igual de todas as pessoas , mas também do casamento monogâmico como local de relações sexuais .
O historiador britânico Tom Holland , conhecido por seus livros sobre a antiguidade e a influência da Igreja na cultura ocidental, expressou em vários contextos seu fascínio pela ruptura do cristianismo com a velha ordem.
Repetidamente, ele aponta que no Império Romano o direito dos fortes era auto-evidente. Para cidadãos do sexo masculino livres, isso significava que eles tinham pleno direito de explorar sexualmente seus subordinados. Mas então o cristianismo veio com todo um novo conjunto de valores.
Em entrevista à revista online Scroll.in , Holland diz:
“Paulo é judeu, de modo que acredita que Deus cria o homem e a mulher separadamente. Ele traz essa premissa para a conversa. Mas traz também outra nova premissa: Cristo veio e sofreu a morte por amor à humanidade. E se queremos ter um relacionamento sexual com outro ser humano, então deve ser fiel ao amor que Cristo mostrou à humanidade. O que Paulo está fazendo é dizer que só pode haver um caminho, um caminho correto, para ter uma relação sexual, e isso é que você deve viver em um casamento monogâmico”.
Outra pessoa que destacou a influência da Igreja Cristã nas “questões eticas” é o historiador literário sueco Johan Lundberg . Em um artigo na revista Kvartal, ele aponta para o papel da Igreja no desenrolar da cultura do clã europeu :
“Durante muitos séculos, a partir do século III, a Igreja empreendeu campanhas que diminuíram o poder dos clãs . Eles legislaram sistematicamente contra o casamento entre primos, contra casamentos polígamos e contra regras como o novo casamento do irmão do marido morto com a mulher cujo marido morre”.
Além disso, “a priorização da família nuclear por decreto eclesiástico em detrimento da família, por sua vez, levou a estruturas familiares mais igualitárias e menos autoritárias na Idade Média do que nas sociedades baseadas em clãs. Essas tendências foram então alimentadas pelo impacto do sistema de guildas e pela criação de redes comerciais que se mostraram mais lucrativas do que aquelas baseadas no parentesco”.
Para ilustrar o impacto que isso teve na sociedade europeia, Lundberg usa a poligamia como exemplo:
“Mesmo em uma sociedade com uma forma moderada de poligamia, onde o quinto mais rico de todos os homens se casa com três ou quatro esposas cada, enquanto o restante vive em casamentos monogâmicos, 40% de todos os homens permanecerão solteiros. Isso, por sua vez, pode estar relacionado ao fato de que os níveis de testosterona dos homens caem em relacionamentos comprometidos, e ainda mais quando se tornam pais. Níveis mais baixos de testosterona também são produtivos do ponto de vista social, pois implicam maiores medidas de controle de impulsos, autodisciplina e ação de longo prazo, e menos risco e violência”.
Observações como essas têm mais do que apenas valor histórico. De fato, todos os problemas que o cristianismo ajudou historicamente a resolver ainda são relevantes hoje , fora da esfera cultural cristã.
Abortos seletivos por sexo em países como Índia e China, por exemplo, são a causa mais importante do alarmante desequilíbrio de gênero nesses países, com um superávit masculino de 12% e 15%, respectivamente.
O casamento entre primos e a poligamia também são problemas generalizados hoje, principalmente nos países muçulmanos. O primeiro leva ao empobrecimento genético e ao fortalecimento do poder do clã. Este último leva a que grandes grupos de homens se vejam privados da oportunidade de se casar.
Historicamente, pode-se dizer simplesmente que os valores judaico cristãos transformaram a Europa no continente que muitas vezes consideramos certo hoje .
Certamente devemos pensar duas vezes antes de jogar essa herança ao mar?
Olof Edsinger , Secretário Geral da Aliança Evangélica Sueca.
Publicado em: Enfoque Evangélico - Perspectivas Europeias - A visão da Igreja sobre aborto e casamento transformou a Europa
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