Transfiguração Sobrenatural

 

Evidencias do Cristo Historico Parte I

 O texto abaixo, é um bom exemplo de como um inimigo do cristianismo, nos primeiros séculos da era cristã, que tinha disponível e com grande acessibilidade informações e materiais que não temos hoje em dia, faz apologia contra o cristianismo e contra Cristo, sem usar o argumento de que Ele nunca existiu, como indouto e profanadores de historia fazem hoje em dia, fazendo uma retórica absurda e manobras dialéticas para tentar convencer os menos avisados sobre o fato de que não há evidencias históricas a favor do Cristo histórico, a existência dos anticristãos em todas as eras é um testemunho irrefutável quanto ao fato de Cristo não ser só uma Pessoa histórica, mas também ser o Senhor da história, negar o Cristo histórico é um ultraje, mais do que uma heresia, é uma abominação produzida pelo obscurantismo da mente humana.  Os inimigos da religião cristã, os anticristão antigos, até negavam que Jesus Cristo não veio em carne, eles negavam não sua pessoa histórica, negavam sim suas virtudes espirituais e princípios celestiais. Hoje em dia, quem nega o Cristo histórico, não tem verdadeira sapiência.

 

 

O Discurso Verdadeiro Contra os Cristãos

 Assim chegamos a Celso, um filósofo eclético, de tendência marcadamente platônica. Esse filósofo, em nome da tradição filosófica-pagã, escreveu por volta do ano 180 a obra crítica mais radical do século II, contra os cristãos. Tudo o que os pagãos disseram até então não havia alcançado a veemência e a violência do Discurso de Celso. 1 Sua obra, o Discurso Verdadeiro Contra os Cristãos, é, de fato, a primeira grande requisitória contra o cristianismo e marca nova etapa na polêmica pagãos-cristãos. Assim, ele se faz o crítico mais encarniçado do cristianismo da Antiguidade. Celso conhecia muito bem os relatados evangélicos e contestou vigorosamente o nascimento virginal, os milagres da ressurreição e outros pontos básicos da religião cristã. Algumas de suas acusações são de caráter apócrifo, por exemplo, que Jesus tenha nascido fora do casamento, que ele era “pequeno, maldotado e ignóbil;” que, enquanto pobre, foi para o Egito e aí trabalhou como doméstico, aprendendo a magia durante sua estada; que, de volta para sua terra, vivia da mendicância e se cercara de dez ou doze indivíduos infames. Com Celso, o cristianismo já não aparece como a religião de um grupo fanático ou uma superstição sem importância e de tipo anedótico, como era visto até então. O certo é que essa obra, o primeiro texto anticristão de importância, pelo menos como se pode reconstruí-la através da obra de Orígenes, o Contra Celso, está atravessada de impulsos de um pagão culto e sincero. Nela se encontram as críticas mais radicais ao cristianismo que serão de certa forma, retomadas séculos mais tarde pelos ateus, pelos iluministas, por Marx e outros “mestres da suspeita”. A erudição platônica de Celso é reconhecida. Celso era filósofo de profissão, alimentado em Platão, Zenão e Epicuro. Entre outras obras de Platão, cita abundantemente o Crito, a Apologia, o Fédon, o Thééteto, o Timeu. Desse modo, Celso se revela homem de seu tempo, e seu Discurso Verdadeiro Contra os Cristãos testemunha uma presença viva, vigilante da filosofia. Ele atesta a assimilação pessoal de um saber filosófico e o propósito de empregar este saber a serviço e em defesa da vida pública. Seu livro nos permite compreender melhor do que qualquer outro as dificuldades para um intelectual da época de aderir à religião cristã. Em sua opinião, um filósofo não pode ser cristão. O artesão, o escravo, o homem sem laços com a cultura, estranho na cidade antiga, poderiam entusiasmar-se com a mensagem evangélica, mas que dizer dos herdeiros da civilização helênica, do homem cultivado? Celso julgava e falava em nome das idéias que se impunham em sua época como o homem de hoje fala em nome da ciência, de seus métodos e de sua tecnologia, da pós-modernidade. ( Pagina 93)

 

 

Estudo Esboçado sobre a Consciência

Estudo Esboçado sobre a Consciência

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Linha do tempo do Novo Testamento

O gráfico a seguir fornece uma linha do tempo detalhada do Novo Testamento. A maioria das datas pode ser determinada precisamente pela correlação de eventos bíblicos com extensos documentos históricos e evidências arqueológicas. Datas com um asterisco denotam datas aproximadas ou alternativas. A extensa confirmação externa de datas e eventos do Novo Testamento encoraja grande confiança na verdade e historicidade tanto do Antigo como do Novo Testamento.

5 aC *	Jesus nasce em Belém.
4 aC	A família de Jesus foge para o Egito para escapar do plano de Herodes de matar Jesus ( Mateus 2:13–18 ); Herodes morre; Judas (de Séforis) e outros se rebelam, exigindo que o governador sírio Varo interviesse em toda a Palestina; Séforis, uma cidade a quatro milhas de Nazaré, é destruída por soldados romanos; Judéia, Samaria e Iduméia são dadas ao filho de Herodes, Arquelau; A Galiléia e a Peréia são dadas a seu filho Antipas; A família de Jesus, depois de voltar do Egito, reside em Nazaré ( Mateus 2:19-23 ), uma pequena aldeia no sul da Galiléia.
anúncio 6	Arquelau é exilado por incompetência; A Judéia torna-se uma província romana; Judas, o Galileu (de Gamla), lidera uma revolta contra o censo fiscal; o governador da Síria, Quirino ( 6–7 dC ), nomeia Anás como sumo sacerdote (6–15).
8 *	Jesus (12 anos) interage com os mestres no templo ( Lucas 2:41–50 ).
8*–28/30	Jesus trabalha como carpinteiro em Nazaré ( Mateus 13:55 ; Marcos 6:3 ) e provavelmente nas aldeias vizinhas e em Séforis, que estava sendo reconstruída.
28–29 *	João Batista começa seu ministério perto do rio Jordão ( João 1:19 ).
28–30 *	Jesus começa seu ministério na Judéia, mas logo concentra seus esforços na Galiléia. Em Jerusalém, fariseus (como Gamaliel) treinam discípulos (como Paulo) em sua tradição. Eles enviam uma delegação à Galiléia, mas a delegação rejeita o ensino de Jesus. Em Alexandria, Philo (20 aC – 50 dC ) tenta unificar a filosofia grega com as Escrituras hebraicas.
33 (ou 30)	Jesus retorna à Judéia, é crucificado e ressuscitou. Tiago, irmão de Jesus, tornou-se crente depois de testemunhar a ressurreição de Jesus ( 1 Cor. 15:7 ; Atos 12:17 ). Jesus sobe à direita do Pai ( Atos 1 ). Os primeiros seguidores de Jesus recebem o Espírito Santo no Pentecostes e começam a proclamar o evangelho ( Atos 2 ).
33/34 *	Paulo testemunha o Senhor ressurreto a caminho de Damasco e é comissionado como apóstolo para as nações ( Atos 9 ; Gálatas 1:15–16 ).
34–37	Paulo ministra em Damasco e na Arábia ( Atos 9:19–22; 26:20 ; Gal. 1:16–18 ).
36	Pilatos perde o cargo por incompetência.
36/37 *	Paulo encontra-se com Pedro em Jerusalém ( Atos 9:26-30 ; Gal. 1:18 ).
37–45	Paulo ministra na Síria, Tarso e Cilícia ( Atos 9:30 ; Gal. 1:21 ).
38 *	Pedro testemunha a Cornélio ( Atos 10 ).
39	Antipas é exilado.
40–45 *	Tiago escreve sua carta aos crentes fora da Palestina (ver Tiago 1:1 ).
41–44	Agripa, neto de Herodes, o Grande, governa a Palestina; ele mata Tiago, irmão de João ( Atos 12:2 ) e aprisiona Pedro ( Atos 12:3 ).
42–44	Paulo recebe seu “espinho na carne” ( 2 Cor. 12:7 ).
44	Pedro deixa Jerusalém; Agripa é morto por um “anjo do Senhor” ( Atos 12:23 ).
44–46	Teudas convence muitos judeus a vender seus bens e segui-lo para o deserto, onde ele afirma que dividiria milagrosamente o rio Jordão; O procurador romano Fadus despacha sua cavalaria e decapita o pretenso messias.
44–47 *	a segunda visita de Paulo a Jerusalém; tempo de fome ( Atos 11:27-30 ; Gal. 2:1-10 ).
46–47	A primeira viagem missionária de Paulo (com Barnabé) de Antioquia a Chipre, Antioquia da Pisídia, Icônio e Listra ( Atos 13:4–14:26 ).
46–48	O procurador romano Tibério Alexandre crucifica dois filhos (Jacó e Simão) de Judas, o Galileu.
48 *	Paulo escreve Gálatas , talvez de Antioquia (ver Atos 14:26–28 ).
48–49 *	Paulo e Pedro retornam a Jerusalém para o Concílio Apostólico, que, com a ajuda de Tiago, liberta os crentes gentios da exigência da circuncisão em oposição aos crentes farisaicos ( Atos 15:1–29 ); Paulo e Barnabé retornam a Antioquia ( Atos 15:30 ), mas se dividem por causa de uma disputa sobre João Marcos ( Atos 15:36–40 ).
48/49–51 *	A segunda viagem missionária de Paulo (com Silas) de Antioquia à Síria, Cilícia, sul da Galácia, Macedônia, principalmente Filipos, Tessalônica e Beréia; e depois para a Acaia, principalmente Atenas e Corinto ( Atos 15:36–18:22 ).
49	Cláudio expulsa judeus de Roma por causa de conflitos sobre Jesus ( Atos 18:2 ); Paulo faz amizade com dois refugiados, Priscila e Áquila, em Corinto ( Atos 18:2–3 ).
49–51 *	Paulo escreve 1-2 de Tessalonicenses Corinto ( Atos 18:1, 11 ; compare também Atos 18:5 com 1 Tessalonicenses 1:8 ).
51	Paulo comparece perante Gálio, procônsul da Acaia ( Atos 18:12-17 ).
50–54 *	Pedro vem a Roma.
52–57 *	A Terceira Viagem Missionária de Paulo de Antioquia para a Galácia, Frígia, Éfeso, Macedônia, Grécia ( Atos 18:23–21:17 ).
52–55	Paulo ministra em Éfeso ( Atos 19:1–20 ).
53–55 *	Marcos escreve seu Evangelho, contendo as memórias de Pedro sobre Jesus; talvez dentro de uma década, Mateus publica seu Evangelho, que se baseia em Marcos e outras fontes. Paulo escreve 1 Coríntios de Éfeso ( Atos 19:10 ).

 

54	Cláudio morre (édito exilando os judeus revogado); Priscila e Áquila voltam para Roma e hospedam uma igreja em sua casa (ver Romanos 16:3–5 ).
54–68	Nero reina.
55–56 *	Paulo escreve 2 Coríntios da Macedônia ( Atos 20:1, 3 ; 2 Cor. 1:16; 2:13; 7:5; 8:1; 9:2, 4 ; ver 1 Cor. 16:5 ).
57*	Paulo passa o inverno em Corinto e escreve Romanos ( Atos 20:3 ; veja Rom. 16:1–2 ; veja também Rom. 16:23 com 1 Cor. 1:14 ); viaja para Jerusalém ( Atos 21:1–16 ), visita Tiago, irmão de Jesus ( Atos 21:17–26 ) e é preso ( Atos 21:27–36; 22:22–29 ).
57–59	Paulo é preso e transferido para Cesaréia ( Atos 23:23–24, 33–34 ).
60	Paulo começa a viagem para Roma ( Atos 27:1–2 ); ele naufragou por três meses na ilha de Malta ( Atos 27:39–28:10 ).
60–70 *	Carta aos Hebreus é escrita.
62	Tiago, irmão do Senhor, é executado pelo sumo sacerdote saduceu Ananus.
62–63 *	Pedro escreve sua primeira carta ( 1 Pedro ) de Roma ( 1 Pedro 5:13 ).
62 *	Paulo chega a Roma e permanece em prisão domiciliar ( Atos 28:16–31 ); ele escreve Efésios (ver versículos para Colossenses ), Filipenses ( Fil. 1:7, 13, 17; 4:22 ), Colossenses ( Col. 4:3, 10, 18 ; ver Atos 27:2 com Col. 4:10 ), Filemon (veja Filem. 23 com Col. 1:7 ; Filem. 2 com Col. 4:17 ; Filem. 24 com Col. 4:10 ; veja também Col. 4:9 ). Lucas, médico e companheiro de Paulo (ver Col. 4:14 ), escreve Lucas e Atos .
62–64	Paulo é libertado, estende sua missão (provavelmente alcançando a Espanha), escreve 1 Timóteo da Macedônia (ver 1 Tim. 1:3 ) e Tito de Nicópolis ( Tito 3:12 ); ele é preso novamente em Roma ( 2 Tim. 1:16-17 ).
63–64	O trabalho no complexo do templo é concluído.
64 (19 de julho)	Incêndio em Roma; Nero culpa e mata muitos cristãos.
64–67 *	Pedro escreve sua segunda carta ( 2 Pedro ). Judas escreve sua carta. Paulo escreve 2 Timóteo (veja 2 Tim. 4:6–8 ). Paulo e Pedro são martirizados em Roma.
66	A Primeira Guerra Judaico-Romana começa com um motim entre gregos e judeus em Cesaréia; O procurador romano Gesius Florus ( 64-66 dC ) é assassinado e uma guarnição romana exterminada; Menahem, filho ou neto de Judas, o Galileu, mata o sumo sacerdote Ananias e assume o controle do templo; Nero despacha Vespasiano com três legiões.
67 *	Os romanos destroem a comunidade de Qumran, que antes escondia os chamados Manuscritos do Mar Morto em cavernas próximas; a igreja em Jerusalém foge para Pela ( Mateus 24:15–16 ; Marcos 13:14 ; Lucas 21:20–22 ); João migra para Éfeso com Maria, mãe de Jesus.
68	Nero comete suicídio; ano dos três imperadores.
69	Rebelião reprimida na Galiléia e Samaria; Vespasiano convocou de volta a Roma para se tornar imperador.
70 (30 de agosto)	Tito, filho de Vespasiano, após cinco meses de cerco a Jerusalém, destrói o templo após profaná-lo; a menorá, a Torá e o véu do templo são removidos e posteriormente exibidos em um desfile de vitória em Roma; a influência dos saduceus termina; o fariseu Johanan ben Zakkai escapa e convence os romanos a permitir que ele e outros se estabeleçam em Jamnia, onde fundaram uma escola.
73 (2 de maio) *	Antes do general romano Silva invadir a fortaleza no topo de Masada após um cerco de dois anos, 936 rebeldes judeus cometem suicídio.
75	Tito tem um caso com a princesa judia Berenice, irmã de Agripa II ( Atos 25:13, 23 ), a quem mais tarde abandona por causa do escândalo.
77	Plínio, o Velho, escreve História Natural .
77–78	Josefo publica Guerra Judaica em Roma.
79	Pompeia e Herculano são destruídas pela erupção do Vesúvio; Plínio, o Velho, morre tentando investigar.
81	O Arco de Tito, celebrando a destruição do templo, é erguido em Roma.
81–96	Domiciano, irmão de Tito, persegue cristãos entre a nobreza romana, incluindo seus próprios parentes Clemens e Domitilla.
85–95 *	João escreve suas cartas ( 1–3 João ), provavelmente em Éfeso.
89–95 *	João escreve seu Evangelho, provavelmente em Éfeso.
93–94	Josefo publica Antiguidades Judaicas em Roma.
94	Domiciano exila os filósofos de Roma.
95*	Em meio à perseguição, Clemente, um líder da igreja romana, escreve sua Carta aos Coríntios ( 1 Clemente ) apelando para a paz entre os jovens e os anciãos.
95–96 *	Exilado por Domiciano em Patmos, João escreve Apocalipse ( Apoc. 1:9 ).
96–98	Nerva, o primeiro dos cinco “bons” imperadores, põe fim à perseguição oficial.

* denota data aproximada