SEPULTAMENTO OU CREMAÇÃO?
Jeffrey Khoo
Cremação é um método para descarte de mortos por meio da queima. Este método não é novo. Ele tem origens antigas e era praticado pelos cananeus na época do Antigo Testamento. À luz do Antigo Testamento, aprendemos que a cremação não é apenas uma prática pagã, mas também um sinal de julgamento divino.
PRATICA PAGÃ
O Dr. John J Davis, em seu livro What About Cremation?, disse que a cremação “teve origem antiga e ampla abrangência geográfica.Na maior parte, era associada a ideias pagãs sobre a essência da vida ou crenças míticas sobre a vida após a morte.” A cremação está ligada à prática pagã de oferecer sacrifícios humanos. Deus ordenou aos israelitas que não seguissem essa prática cruel e odiosa em Dt 12:31, “Não farás assim ao SENHOR teu Deus; porque tudo o que é abominável ao SENHOR, e que ele odeia, fizeram eles aos seus deuses; porque até seus filhos e suas filhas queimaram no fogo aos seus deuses.” Para os pagãos, a cremação era a maneira de se despedir tanto dos vivos quanto dos mortos. os mortos para o submundo. Não é de se admirar que religiões não judaico-cristãs como o hinduísmo e o budismo também pratiquem a cremação? Os judeus consideravam o ato de cremação como uma forma de idolatria. Israel, mantendo-se distinta das nações pagãs e em obediência ao comando de separação, praticava o sepultamento em vez da cremação. Para provar que o método divinamente sancionado é o sepultamento e não a cremação, os judeus citaram Dt 21:23: “Seu corpo não permanecerá a noite toda sobre uma árvore, mas tu o enterrarás naquele dia” (veja também Gn 23:19, 35:8; Dt 34:6; 1 Rs 11:15, 22:37, Ez 39:15).
JULGAMENTO DIVINO
A cremação também é um sinal de julgamento. No Antigo Testamento, a cremação era feita para desonrar ou punir aqueles que pecaram contra Deus. Acã, por seu pecado de idolatria, foi punido com fogo. Deus disse: “E será que aquele que for pego com a coisa amaldiçoada será queimado no fogo, ele e tudo o que tiver, porque transgrediu a aliança do SENHOR e fez loucura em Israel. “Então Josué disse: Por que nos perturbaste? O SENHOR te perturbará hoje. E todo o Israel o apedrejou e os queimou a fogo, depois de os apedrejarem” (Js 7:15, 25).
O fogo é um símbolo do julgamento de Deus. Quando os sacerdotes perversos — Nadabe e Abiú — ofereceram fogo estranho diante de Deus, o que Ele ordenou que não fizessem, “saiu fogo do SENHOR, e os devorou, e morreram perante o SENHOR” (Lv 10:1-2). Deus destruiu as cidades homossexuais de Sodoma e Gomorra com enxofre e fogo (Gn 19:24). A nação de Moabe também enfrentou o julgamento ardente de Deus: “Por três transgressões de Moabe, e por quatro, não retirarei o castigo delas; porque queimou os ossos do rei de Edom até reduzi-los a cal; mas enviarei fogo sobre Moabe” (Amós 2:1-2). No Novo Testamento, encontramos o mesmo ensinamento de que fogo e queima apontam para o julgamento e desaprovação de Deus. Em Atos 19:18-19, os crentes recém-convertidos renunciaram ao seu passado pagão queimando todos os seus livros sobre bruxaria e feitiçaria. O apóstolo Pedro profetizou que Deus destruiria todo o universo um dia pelo fogo, “Mas os céus e a terra que agora existem, pela mesma palavra se reservam como tesouro, e se guardam para o fogo, até o dia do juízo e da perdição dos homens ímpios” (2 Pe 3:7). No julgamento diante do Grande Trono Branco, todos os anjos caídos e todos os que finalmente os impenitentes serão lançados no lago de fogo para castigo eterno (Ap 20:14-15). Em ambos os Testamentos, os crentes sempre foram sepultados. Os patriarcas do Antigo Testamento — Abraão, Isaque e Jacó — foram todos sepultados (Gn 25:8-10, 35:29, 49:33, 50:1-13). O mesmo é verdade no Novo Testamento: João Batista foi sepultado (Mt 14:10-12), Lázaro foi sepultado (João 11:17), Estêvão foi sepultado (Atos 8:2), nosso próprio Senhor foi sepultado (João 19:40-42). O Dr. Davis concluiu corretamente: “O registro bíblico do sepultamento é claro de que a inumação era a única prática aceitável entre judeus e cristãos. Embora a prática de queimar o ser humano não esteja ausente do Antigo Testamento; quando aparece, é lançada sob uma luz negativa.”
O MOTIVO DA PRATICA DO ENTERRO
Por que a inumação ou sepultamento é o caminho bíblico para os cristãos? Há duas razões doutrinárias pelas quais devemos enterrar e não cremar. Nós enterramos por causa de a doutrina da ressurreição e a doutrina do corpo.
DOUTRINA DA RESSURREIÇÃO
Há duas razões doutrinárias pelas quais devemos enterrar e não cremar. Nós enterramos por causa de (1) a doutrina da ressurreição e (2) a doutrina do corpo.
Como cristãos, acreditamos na ressurreição corporal. O sepultamento é significativo para o cristão porque aponta para a ressurreição futura.Isso era certamente o que o apóstolo Paulo tinha em mente quando disse: “Portanto, fomos sepultados com ele pelo batismo na morte: para que, como Cristo foi ressuscitado dentre os mortos pela glória do Pai, assim também andemos nós em novidade de vida. Porque, se fomos plantados juntamente com ele na semelhança da sua morte, também o seremos na semelhança da sua ressurreição” (Rm 6:4-5). Quando enterramos o corpo humano, é como semear uma semente no solo; no tempo determinado, ela brotará do solo como uma planta. Deus um dia ressuscitará nosso corpo assim como ressuscitou o de Cristo (1 Co 15:42-44). A cremação, por outro lado, com todo aquele fogo e queima, só evocaria pensamentos de punição e julgamento. A mensagem sobre a bendita esperança do cristão de uma ressurreição futura não seria contradita ao rolar um caixão na fornalha?O fogo dá uma imagem do inferno, não do céu. Claramente, a cremação ilustra o destino eterno dos descrentes, e não dos crentes. A visão hedionda de um corpo atiçando a fornalha só trará mais tristeza e pesar para os enlutados, não esperança e conforto. A mensagem da ressurreição se perde quando cremamos nossos mortos. A Bíblia ensina que um ser humano consiste em duas partes: (1) o espírito e (2) o corpo. Essas duas partes não são apenas distinguíveis, mas também separáveis (Gn 3:19, Lc 23:43, 46, Ec 12:7). Tanto o espírito quanto o corpo são importantes. O espírito é a parte do homem que se relaciona com Deus (Jo 4:24, Rm 8:16), enquanto o corpo é a parte que permite ao homem subsistir na terra. Para os cristãos, o corpo também é o templo do Espírito Santo (1 Co 6:19). Embora na morte, o espírito seja separado do corpo, ambos serão reunidos no momento da ressurreição (1 Co 15:44). Portanto, o corpo não é meramente “uma casca que contém a noz”. Quando um crente morre, diz-se que ele está dormindo (1 Co 15:51). Quando uma pessoa dorme, ela espera acordar. Esse despertar acontecerá quando Cristo retornar. Portanto, o corpo é uma parte importante do homem e deve ser tratado com cuidado, mesmo na morte.
Os judeus entendiam a doutrina da ressurreição e do corpo (cf. João 11:24). Era por isso que eles tratavam o corpo de seus entes queridos falecidos com grande cuidado. Considere o seguinte procedimento de sepultamento judaico: Olhos do falecido fechados pelo filho mais velho ou parente mais próximo (se necessário)
A igreja cristã durante todo o tempo manteve a pratica judaica do sepultamento, o Dr Davis observou que “a igreja primitiva praticava a inumação e se opunha rigorosamente à cremação. Enterros rápidos seguiam a morte e um serviço memorial especial era realizado no terceiro dia após a morte do crente. A escolha do terceiro dia era um meio de reafirmar a crença na ressurreição de Jesus Cristo e na ressurreição final de
Algumas Referencias bíblicas
Corpo sepultado (Genesis 46:4)
Corpo lavado (Atos 9:37)
Corpo ungido com especiarias aromáticas (João 12:7 e 19:39)
O Corpo não deve ser mutilado (Levitico 19:27 Deuteronômio 14:1)
Corpo é colocado num esquife e tumulo ( II Samuel 3:31)
Corpo colocado em uma sepultura, caverna ou tumulo escavado na rocha (Lucas 23:35)
Publicado em Busch Burnings Julho de 2003 Igreja Presbiteriana Biblica de Singapura
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