SEPULTAMENTO OU CREMAÇÃO?


SEPULTAMENTO OU CREMAÇÃO?

Jeffrey  Khoo

 

 

 

Cremação é um  método  para  descarte  de  mortos  por  meio  da  queima.  Este método não é novo.  Ele tem  origens  antigas  e  era  praticado  pelos  cananeus  na  época  do  Antigo  Testamento.  À luz do Antigo  Testamento,  aprendemos  que  a  cremação  não  é  apenas  uma  prática  pagã,  mas  também  um  sinal  de  julgamento  divino.

PRATICA PAGÃ

O  Dr.  John  J  Davis,  em  seu  livro  What  About  Cremation?,  disse  que  a  cremação  “teve  origem  antiga  e  ampla  abrangência  geográfica.Na  maior  parte,  era  associada  a  ideias  pagãs  sobre  a  essência  da  vida  ou  crenças  míticas  sobre  a  vida  após  a  morte.”  A  cremação  está  ligada  à  prática  pagã  de  oferecer  sacrifícios  humanos.  Deus  ordenou  aos  israelitas  que  não  seguissem  essa  prática  cruel  e  odiosa  em  Dt  12:31,  “Não  farás  assim  ao  SENHOR  teu  Deus;  porque  tudo  o  que  é  abominável  ao  SENHOR,  e  que  ele  odeia,  fizeram  eles  aos  seus  deuses;  porque  até  seus  filhos  e  suas  filhas  queimaram  no  fogo  aos  seus  deuses.” Para  os  pagãos,  a  cremação  era  a  maneira  de  se  despedir  tanto  dos  vivos  quanto  dos  mortos. os  mortos  para  o  submundo.  Não é  de  se  admirar  que  religiões  não  judaico-cristãs  como  o  hinduísmo  e  o  budismo  também  pratiquem  a  cremação? Os judeus  consideravam  o  ato  de  cremação  como  uma  forma  de  idolatria.  Israel,  mantendo-se  distinta  das  nações  pagãs  e  em  obediência  ao  comando  de  separação,  praticava  o  sepultamento  em  vez  da  cremação.  Para  provar  que  o  método  divinamente  sancionado  é  o  sepultamento  e  não  a  cremação,  os  judeus  citaram  Dt  21:23:  “Seu  corpo  não  permanecerá  a  noite  toda  sobre  uma  árvore,  mas  tu  o  enterrarás  naquele  dia”  (veja  também  Gn  23:19,  35:8;  Dt  34:6;  1  Rs  11:15,  22:37,  Ez  39:15).

JULGAMENTO DIVINO

A  cremação  também  é  um  sinal  de  julgamento.  No  Antigo  Testamento,  a  cremação   era  feita  para  desonrar  ou  punir  aqueles  que  pecaram  contra  Deus.  Acã, por  seu  pecado   de  idolatria,  foi  punido  com  fogo.  Deus disse:  “E  será  que  aquele  que  for  pego  com  a  coisa   amaldiçoada  será  queimado  no  fogo,  ele  e  tudo  o  que  tiver,  porque  transgrediu  a  aliança  do  SENHOR  e  fez  loucura  em  Israel.  “Então  Josué  disse:  Por  que  nos  perturbaste?  O   SENHOR  te  perturbará  hoje. E  todo  o  Israel  o  apedrejou  e  os  queimou  a  fogo,  depois  de  os  apedrejarem”  (Js  7:15,  25).

O fogo  é  um  símbolo  do  julgamento  de  Deus.  Quando  os  sacerdotes  perversos    Nadabe  e  Abiú    ofereceram  fogo  estranho  diante  de  Deus,  o  que  Ele  ordenou  que  não  fizessem,  “saiu  fogo  do  SENHOR,  e  os  devorou,  e  morreram  perante  o  SENHOR”  (Lv  10:1-2).  Deus  destruiu  as  cidades  homossexuais  de  Sodoma  e  Gomorra  com  enxofre  e  fogo  (Gn  19:24).  A  nação  de  Moabe  também  enfrentou  o  julgamento  ardente  de  Deus:  “Por  três  transgressões  de  Moabe,  e  por  quatro,  não  retirarei  o  castigo  delas;  porque  queimou  os  ossos  do  rei  de  Edom  até  reduzi-los  a  cal;  mas  enviarei  fogo  sobre  Moabe”  (Amós  2:1-2).  No  Novo  Testamento,  encontramos  o  mesmo  ensinamento  de  que  fogo  e  queima  apontam  para  o  julgamento  e  desaprovação  de  Deus.  Em  Atos  19:18-19,  os  crentes  recém-convertidos  renunciaram  ao  seu  passado  pagão  queimando  todos  os  seus  livros  sobre  bruxaria  e  feitiçaria. O apóstolo  Pedro  profetizou  que  Deus  destruiria  todo  o  universo  um  dia  pelo  fogo,  “Mas   os  céus  e  a  terra  que  agora  existem,  pela  mesma  palavra  se  reservam  como  tesouro,  e   se  guardam  para  o  fogo,  até  o  dia  do  juízo  e  da  perdição  dos  homens  ímpios”  (2  Pe  3:7).  No  julgamento  diante  do  Grande  Trono  Branco,  todos  os  anjos  caídos  e  todos  os  que  finalmente os  impenitentes  serão  lançados  no  lago  de  fogo  para  castigo  eterno  (Ap  20:14-15). Em  ambos  os  Testamentos,  os  crentes  sempre  foram  sepultados.  Os patriarcas do  Antigo  Testamento    Abraão,  Isaque  e  Jacó    foram  todos  sepultados  (Gn  25:8-10,  35:29,  49:33,  50:1-13).  O  mesmo  é  verdade  no  Novo  Testamento:  João  Batista  foi  sepultado  (Mt  14:10-12),  Lázaro  foi  sepultado  (João  11:17),  Estêvão  foi  sepultado  (Atos  8:2),  nosso  próprio  Senhor  foi  sepultado  (João  19:40-42). O Dr. Davis  concluiu  corretamente:  “O  registro  bíblico  do  sepultamento  é  claro  de  que  a  inumação  era  a  única  prática  aceitável  entre  judeus  e  cristãos.  Embora  a  prática  de  queimar  o  ser  humano  não  esteja  ausente  do  Antigo  Testamento;  quando  aparece,  é  lançada  sob  uma  luz  negativa.”

O MOTIVO DA PRATICA DO ENTERRO

Por  que  a  inumação  ou  sepultamento  é  o  caminho  bíblico  para  os  cristãos?  Há duas razões  doutrinárias  pelas  quais  devemos  enterrar  e  não  cremar.  Nós  enterramos  por  causa  de   a  doutrina  da  ressurreição  e   a  doutrina  do  corpo.

DOUTRINA DA RESSURREIÇÃO

 Há duas razões  doutrinárias  pelas  quais  devemos  enterrar  e  não  cremar.  Nós enterramos  por  causa  de  (1)  a  doutrina  da  ressurreição  e  (2)  a  doutrina  do  corpo.

Como cristãos, acreditamos  na  ressurreição  corporal.  O  sepultamento  é  significativo  para  o  cristão  porque  aponta  para  a  ressurreição  futura.Isso  era  certamente  o  que  o  apóstolo  Paulo  tinha  em  mente  quando  disse:  “Portanto,  fomos  sepultados  com  ele  pelo  batismo  na  morte:  para  que,  como  Cristo  foi  ressuscitado  dentre  os  mortos  pela  glória  do  Pai,  assim  também  andemos  nós  em  novidade  de  vida.  Porque,  se  fomos  plantados  juntamente  com  ele  na  semelhança  da  sua  morte,  também  o  seremos  na  semelhança  da  sua  ressurreição”  (Rm  6:4-5).  Quando  enterramos  o  corpo  humano,  é  como   semear  uma  semente  no  solo;  no  tempo  determinado,  ela  brotará  do  solo  como  uma  planta.  Deus um dia ressuscitará nosso  corpo  assim  como  ressuscitou  o  de  Cristo  (1  Co  15:42-44).  A cremação, por outro lado, com todo aquele  fogo  e  queima,    evocaria  pensamentos  de  punição  e  julgamento.  A mensagem sobre a bendita esperança do cristão de uma  ressurreição  futura  não  seria  contradita  ao  rolar  um  caixão  na  fornalha?O fogo dá uma imagem do inferno, não do céu.  Claramente, a cremação ilustra o destino eterno dos  descrentes,  e  não  dos  crentes.  A visão hedionda de um  corpo  atiçando  a  fornalha    trará  mais  tristeza  e  pesar  para os  enlutados,  não  esperança  e  conforto.  A mensagem  da  ressurreição  se  perde  quando  cremamos  nossos  mortos. A  Bíblia  ensina  que  um  ser  humano  consiste  em  duas  partes:  (1)  o  espírito  e  (2)  o  corpo.  Essas  duas  partes  não  são  apenas  distinguíveis,  mas  também  separáveis  (Gn  3:19,  Lc  23:43,  46,  Ec  12:7).  Tanto  o  espírito  quanto  o  corpo  são  importantes.  O  espírito  é  a  parte  do  homem  que  se  relaciona  com  Deus  (Jo  4:24,  Rm  8:16),  enquanto  o  corpo  é  a  parte  que  permite  ao  homem  subsistir  na  terra.  Para  os  cristãos,  o  corpo  também  é  o  templo  do  Espírito  Santo  (1  Co  6:19).  Embora  na  morte,  o  espírito  seja  separado  do  corpo,  ambos  serão  reunidos  no  momento  da  ressurreição  (1  Co  15:44).  Portanto,  o  corpo  não  é  meramente  “uma  casca  que  contém  a  noz”.  Quando  um  crente  morre,  diz-se  que  ele  está   dormindo  (1  Co  15:51).  Quando  uma  pessoa  dorme,  ela  espera  acordar.  Esse despertar acontecerá  quando  Cristo  retornar.  Portanto, o corpo é uma parte  importante  do  homem  e  deve  ser  tratado  com  cuidado,  mesmo  na  morte.

Os judeus  entendiam  a  doutrina  da  ressurreição  e  do  corpo  (cf.  João  11:24).  Era  por isso  que  eles  tratavam  o  corpo  de  seus  entes  queridos  falecidos  com  grande  cuidado.  Considere o  seguinte  procedimento  de  sepultamento  judaico:  Olhos  do  falecido  fechados  pelo  filho  mais  velho  ou  parente  mais  próximo  (se  necessário)

A igreja cristã durante todo o tempo manteve a pratica judaica do sepultamento, o Dr Davis  observou  que  “a  igreja  primitiva  praticava  a  inumação  e  se  opunha  rigorosamente  à  cremação.  Enterros  rápidos  seguiam  a  morte  e  um  serviço  memorial  especial  era  realizado  no  terceiro  dia  após  a  morte  do  crente.  A  escolha  do  terceiro  dia  era  um  meio  de  reafirmar  a  crença  na  ressurreição  de  Jesus  Cristo  e  na  ressurreição  final  de

 

 Algumas Referencias bíblicas

Corpo sepultado (Genesis 46:4)

Corpo lavado (Atos 9:37)

Corpo ungido com especiarias aromáticas (João 12:7 e 19:39)

O Corpo não deve ser mutilado (Levitico 19:27 Deuteronômio 14:1)

Corpo é colocado num esquife e tumulo ( II Samuel 3:31)

Corpo colocado em uma sepultura, caverna ou tumulo escavado na rocha (Lucas 23:35)

 

Publicado em Busch Burnings Julho de 2003 Igreja Presbiteriana Biblica de Singapura

 

 

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