Quais são as Doutrinas Fundamentais da fé?
Dr. Ken Rathbun
O fundamentalismo teve um impacto pronunciado na vida religiosa americana no início e meados do século XX. Seus efeitos ainda são sentidos como um movimento que vive hoje. A maioria dos historiadores e teólogos cristãos inclui uma seção sobre fundamentalismo em seus escritos, embora suas perspectivas sobre suas crenças e seu valor variem muito. O que distinguiu o fundamentalismo como um movimento? Existem várias respostas para essa pergunta. Neste artigo, vou me concentrar nos cinco fundamentos — crenças que galvanizaram muitos nos Estados Unidos a proclamar e defender uma visão conservadora do cristianismo histórico no final do século XIX e bem no começo do século XX . Naquela época, pastores, acadêmicos, teólogos e historiadores infiéis estavam montando ataques contra as crenças históricas do cristianismo. Pastores, acadêmicos, teólogos e historiadores crentes responderam a esses ataques, auxiliados por membros regulares da igreja, e no processo articularam várias doutrinas fundamentais que foram ameaçadas. A alegação deles era que se qualquer uma dessas doutrinas estivesse faltando ou fosse pervertida, o sistema de crenças resultante não representaria o cristianismo do Novo Testamento. Os cinco fundamentos históricos continuam sendo um aspecto importante da história e herança do fundamentalismo, embora não sejam marcas de identificação exclusivas do movimento. O que quero dizer com isso é que outros cristãos ortodoxos acreditam na maioria ou em todos eles, mas não se identificam como fundamentalistas. Há outra distinção que é exclusiva do fundamentalismo, à qual me voltarei após identificar os cinco fundamentos, enfatizando sua importância e fornecendo insights sobre seu desenvolvimento histórico.
Identificação dos “Cinco” Fundamentos
Eventos, crenças e sistemas nem sempre se encaixam perfeitamente nas categorias projetadas para eles. Em relação aos cinco fundamentos, há pelo menos duas listas reconhecidas. Muito semelhantes , ambas tiveram impacto na história do fundamentalismo. Uma lista datada de 1895 incluía
1. Inerrância das Escrituras.
2. A divindade de Cristo.
3. O nascimento virginal de Cristo.
4. A morte substitutiva de Cristo.
5. A ressurreição física e a segunda vinda física.
Outra lista veio da Assembléia Geral da Igreja Presbiteriana nos EUA, adotada em sua reunião de 1910. Incluía o seguinte:
1. Os milagres de Cristo.
2. O nascimento virginal de Cristo.
3. A expiação substitutiva de Cristo.
4. A ressurreição corporal de Cristo.
5. A inspiração das Escrituras.
David Beale menciona que essas crenças eram consideradas “essenciais e necessárias” pela denominação. A Assembleia Geral as reafirmou novamente em 1916 e em 1923, mas no último caso, a lista foi contestada. Esses fundamentos nunca mais foram levados a votação.
As listas podem ser um pouco reconciliadas. Os milagres de Jesus Cristo (segunda lista) podem corresponder à divindade de Jesus Cristo (primeira lista), uma vez que os milagres atestam a divindade de Jesus Cristo. Em relação às Escrituras, a inerrância (primeira lista) foi frequentemente mencionada em artigos afirmando a inspiração (segunda lista) da Bíblia. Enquanto ambas as listas sustentavam a ressurreição física de Jesus Cristo dentre os mortos, a primeira lista menciona Seu retorno vindouro, uma questão discutida na próxima seção.
Significado dos “Cinco” Fundamentos
Em relação à menção das Escrituras em ambas as listas, faz sentido que, para afirmar algo sobre uma doutrina, a fonte tenha que ser confiável. O nascimento virginal de Jesus Cristo é completamente necessário para que Ele seja divino, não filho de um pai humano. Portanto, Ele é o Salvador do mundo, o Filho de Deus. A mesma lógica vale para Sua divindade e os milagres que Ele realizou para estabelecer isso. Remover a expiação substitutiva (morte) de Jesus Cristo anula o ato que trouxe a salvação da humanidade, a esperança de todo crente. O mesmo é verdade para Sua ressurreição, o evento central da história humana. O apóstolo Paulo conecta inseparavelmente a ressurreição de Cristo com a expectativa de cada crente de sua própria ressurreição.
Quais são as doutrinas fundamentais da fé?
O cristianismo continua sendo um sistema de crenças absolutamente e, em última análise, dependente de um evento na história. Se esse evento pudesse ser provado falso, nada de conseqüência sobraria, como Paulo antecipou em 1 Coríntios 15:14–19. Claramente, todas essas doutrinas são essenciais ao cristianismo. Uma questão adicional está relacionada às listas de fundamentos. Certos escritores contemporâneos avançam a visão de que alguns fundamentalistas adicionaram novas doutrinas àquelas tradicionalmente classificadas como fundamentais ou essenciais ao cristianismo do Novo Testamento. O retorno corpóreo de Jesus Cristo no final desta era é um exemplo. Muitas vezes, isso foi considerado como uma compreensão pré-milenar do Fim dos Tempos (Jesus retornará antes do milênio e estabelecerá um reinado real e literal na Terra), embora nem todos os fundamentalistas concordassem com esse ponto. William Bell Riley incluiu exatamente essa compreensão pré -milenar como essencial da fé quando, em 1919, formou a Associação Fundamental Cristã Mundial. MacGregor descreve o pré-milenarismo de Riley como “A crença de que Jesus retornaria corporalmente para governar a Terra por mil anos antes da ressurreição e do julgamento final.
Desenvolvimento histórico dos “cinco” fundamentos
A publicação da série de doze volumes de 1910-15 chamada The Fundamentals: A Testimony to the Truth ajudou a estabelecer ainda mais a importância dessas doutrinas centrais. Ela continha cerca de noventa artigos defendendo doutrinas cristãs essenciais e atacando visões críticas mais elevadas da Bíblia. Esses volumes forneceram suporte teológico e definição para pastores , leigos, missionários e outros conservadores que estavam preocupados em defender a fé. A série continha artigos ou referências estendidas a todos os fundamentos listados acima. A inspiração e a inerrância da Bíblia estavam bem representadas. Havia um capítulo completo sobre o nascimento virginal de Jesus Cristo , bem como Sua divindade, e sobre a expiação substitutiva. O mesmo se aplicava à ressurreição corporal de Cristo e Seu retorno vindouro. Em 1920, Curtis Lee Laws escreveu um artigo no Watchman-Examiner sobre a necessidade daqueles dispostos a “travar batalha real” pelos fundamentos da fé. Esses fundamentos eram o pano de fundo do que ele tinha em mente. Neste artigo, ele também cunhou o famoso termo para como chamar aqueles dispostos a fazê-lo — eles deveriam ser chamados de “fundamentalistas”. Separatismo e os “Cinco” Fundamentos. O separatismo é uma característica fundamental do fundamentalismo. A partir de meados do final da década de 1920, aqueles que estavam dispostos a defender os fundamentos da fé perceberam que não estavam vencendo as batalhas denominacionais contra seus oponentes liberais (descrentes ). Acho que uma revisão dos estágios de desenvolvimento do fundamentalismo de David Beale é útil aqui.
Primeira fase: Fundamentalismo não conformista
Fase um: 1857(75)–1920. Havia um caráter interdenominacional e revivalista . Estava centrado dentro do Movimento da Conferência Bíblica e preocupado com o Fim dos Tempos.
Fase dois: 1920–30. Batalhas fundamentalistas/liberais dentro das principais denominações.
Segunda etapa: Fundamentalismo Separatista
Fase um: 1930–50. Separação fundamentalista das denominações tradicionais.
Fase dois: 1950–70. Separação fundamentalista da Fase três : 1970–presente. Abandono dos fundamentalista ao evangelicalismo.
No ponto da história que estou descrevendo (final da década de 1920), os fundamentalistas por necessidade estavam começando a entreter o separatismo das denominações liberais como um caminho bíblico para o futuro. Sobre quais doutrinas eles estariam dispostos a se separar? Os “cinco” fundamentos forneceram uma base para tomar essas decisões difíceis. Embora existam muitas características distintivas do fundamentalismo, o separatismo continua sendo uma delas. Os “cinco” fundamentos são proposições doutrinárias formuladas no início do século XX em reação à descrença crescente em muitas denominações. No entanto, cristãos de todos os tipos e ramos podem genuinamente afirmar sua crença na maioria, se não em todos, os fundamentos descritos acima de ambas as listas. Não menos importantes entre esses cristãos estão aqueles associados ao evangelicalismo mais amplo. O fato persiste de que as declarações doutrinárias fundamentalistas não são muito diferentes de muitas evangélicas mais amplas. Mas a diferença é de atitude em relação a essas doutrinas. Meu objetivo não é diminuir a importância dos “cinco” fundamentos, mas sim reconhecer sua suprema importância. E esse reconhecimento é demonstrado nas ações de cristãos crentes com base em sua atitude em relação a essas doutrinas. Vale à pena a separação por motivos desses fundamentos de igrejas e organizações que comprometem a verdade? Eu acho que sim.
Extraido de:
FrontLine BRINGING THE TRUTH HOME May/June 2019
https://fbfi.org/
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