A Ação de Deus no Coração humano

Em Gênesis 1:1 observamos que Deus não é estático, não há inércia na divindade, a triunidade revela que o mover de Deus é contínuo e comunicativo, é um mistério tremendo que ultrapassa nosso entendimento. Em Efésios 1:4 a ação de Deus é fruto de o Seu pensar, Deus pensa e Seu pensamento é profundo infinito e perfeito. Em II Timóteo 3:16 vimos que Deus agiu e soprou as Escrituras, elas se tornaram inspiradas, A Bíblia possui vitalidade e eficácia, por causa desse sopro divino. Deus age e revela o Seu pensamento para o homem, através da Palavra inspirada, pregar é entrar na dimensão do sopro divino, ouvir uma exposição das Escrituras é receber alento celestial.  A palavra tem um poder penetrante por esse motivo, o homem tem a vida de um sopro divino, Deus deu fôlego de vida para Adão, Cristo compara a ação do Espirito Santo como um vento que sopra, mas é um vento que penetra, até as raízes do ser, capaz de dividir juntas e medulas, a Palavra de Deus tem esse poder. Quando lemos as Escrituras de Genesis a Apocalipse, vimos primeiro que Deus está em ação, em todas as Escrituras Ele está movendo-se na historia, no Novo Testamento Ele entra definitivamente na historia, divide ela em antes e depois, assim como ultrapassa os limites da misericórdia comum e move-se da antiga aliança para uma nova e superior. Então quando começamos e ler os Evangelhos e na seqüência as cartas doutrinarias, percebemos o pensamento de Deus e não somente o Seu mover. O novo Testamento é uma porta para as profundezas de Deus, a revelação tem uma plenitude em Cristo, através da encarnação do Verbo, Deus se revela na sua natureza graciosa e perfeita através de Cristo Jesus. Nós recebemos o mover de Deus através de Jesus, pois se alguém está em Cristo nova criatura é, estar em Cristo é uma plenitude, é uma benção, um resultado da regeneração.  Deus age no coração humano pelo mover da Palavra de Deus, minha ponderação é que ela é viva e eficaz, é um alento de vida espiritual e celestial que age dentro do nosso coração. Devemos ler, estudar e meditar nas Santas Escrituras, devemos apreciar cada livro, cada capitulo e cada versículo, decorar e escrever suas sentenças e doutrinas na tabua do nosso coração, ao ponto de sermos um com as Escrituras e entramos nesse mover divino (C. J. J)

QUANDO FICAR EM SILÊNCIO

“O silêncio é o sono que nutre a sabedoria.” (Francis Bacon)

FIQUE EM SILÊNCIO -  NO FOGO ACESO DA SUA RAIVA - PROVÉRBIOS 14:17 

FIQUE  EM SILÊNCIO  -  QUANDO VOCÊ NÃO TEM TODOS OS FATOS - PROVÉRBIOS 18:13

FIQUE EM SILENCIO -  QUANDO VOCÊ NÃO VERIFICOU A HISTÓRIA - DEUTERONÔMIO 17:6

FIQUE EM SILÊNCIO - SE SUAS PALAVRAS OFENDEREM UMA PESSOA MAIS FRACA - 1 CORÍNTIOS 8:11

FIQUE EM SILENCIO -  QUANDO É HORA DE OUVIR - PROVÉRBIOS 13:1

FIQUE EM SILÊNCIO - QUANDO VOCÊ É TENTADO A FAZER POUCO CASO e piadas DAS COISAS SAGRADAS - ECLESIASTES 5:2

FIQUE EM SILENCIO -  QUANDO VOCÊ é tentado a falar bobagens SOBRE O PECADO - PROVÉRBIOS 14:9

FIQUE EM SILÊNCIO - SE VOCÊ SE ENVERGONHAR DE SUAS PALAVRAS MAIS TARDE - PROVÉRBIOS 8:8

 FIQUE EM SILÊNCIO - SE SUAS PALAVRAS TRANSMITIREM A IMPRESSÃO ERRADA - PROVÉRBIOS 17:27

 FIQUE EM SILENCIO -  SE O PROBLEMA NÃO FOR DA SUA CONTA - PROVÉRBIOS 14:10

 FIQUE EM SILENCIO-  QUANDO VOCÊ FOR TENTADO A CONTAR UMA MENTIRA DESCARADA - PROVÉRBIOS 4:24

FIQUE EM SILENCIO  - SE SUAS PALAVRAS PREJUDICAREM A REPUTAÇÃO DE OUTRA PESSOA - PROVÉRBIOS 16:27

 FIQUE EM SILÊNCIO -  SE SUAS PALAVRAS PREJUDICAREM UMA AMIZADE - PROVÉRBIOS 16:28

FIQUE EM SILÊNCIO  - QUANDO VOCÊ ESTIVER SE SENTINDO muito critico sem ter o bor senso - TIAGO 3:9 

 FIQUE EM SILÊNCIO - SE VOCÊ NÃO PODE explicar e responder SEM GRITAR - PROVÉRBIOS 25:28 

FIQUE EM SILÊNCIO -  SE SUAS PALAVRAS expressarem UM REFLEXO POBRE DO SENHOR OU DE SEUS AMIGOS E FAMILIARES - PEDRO 2:21-23 

FIQUE EM SILENCIO - SE VOCÊ TIVER QUE COMER SUAS PALAVRAS MAIS TARDE - PROVÉRBIOS 18:21

 FIQUE EM SILENCIO  - SE VOCÊ JÁ DISSE ISSO MAIS DE UMA VEZ - PROVÉRBIOS 19:13 

FIQUE EM SILENCIO  -  QUANDO VOCÊ É TENTADO A LISONJEAR UMA PESSOA MÁ - PROVÉRBIOS 24:24 

 FIQUE EM SILÊNCIO - QUANDO VOCÊ DEVERIA ESTAR TRABALHANDO - PROVÉRBIOS 14:23

 "O QUE GUARDA A SUA BOCA E A SUA LÍNGUA GUARDA A SUA ALMA DAS ANGÚSTIAS"
   PROVÉRBIOS 21:23 –

“Quando não tiver nada a dizer, não diga nada.” (C. Colton)

 

 

 AUTOR DESCONHECIDO

Adaptações feitas por C. J. Jacinto

 

 

DEUS o Cristão e o Sofrimento

 

 

Os processos que enfrentamos por causa do sofrimento da vida são dinâmicos, nos levam para um propósito, Deus está no controle soberano, e não importa as inquietações causadas pelos processos, se formos resilientes, no final Deus enxugará nossas lágrimas. A criação geme juntamente com dores de parto (Romanos 8:22) e aguarda a manifestação dos filhos de Deus. Isso significa ter paciência, Deus não nos decepcionará na eternidade, caso tenhamos confiado nEle durante toda a jornada da vida peregrina. Deus precisa lapidar almas, não há nobreza humana sem suportar as dores que a vida nos dá, mas antes é necessário que compreendamos um fato: os atos cirúrgicos de Deus no coração humano possuem os mais nobres propósitos eternos. Nunca seremos decepcionados por Deus, mesmo que as questões existenciais chicoteiem a nossa mente, trazendo os mais terríveis flagelos aos nossos sentimentos, o Senhor tem as respostas para todas as perguntas, nós não temos o tempo em que as respostas estão guardadas, portanto precisamos prosseguir seguir os passos do Cordeiro. Lembre-se que Cristo na cruz também teve uma pergunta existencial no seu desespero mais crucial: “Deus meu, porque me desamparaste (Marcos 15:34). Mas naquele momento de trevas abissais, Cristo ficou sem respostas, Deus  permaneceu em silencio. O cálice de Cristo era todo amargo, precisava sorver gota após gota até o fim, num desamparo total, eis os tormentos que teve que suportar naquele Calvário que sugava cada gota de sangue do Senhor.  A redenção tem as respostas para todas as perguntas existenciais, devemos sofrer nossas dores, olhando para o Servo Sofredor, o mesmo Deus que respondeu no momento certo ao clamor de Cristo na cruz, responderá todas as nossas indagações, todas as nossas perguntas e nos dará todos os esclarecimentos com tal perfeição, que olhando para nós mesmos diremos:  mas porque não fiz como Paulo fez? que mesmo abatido não estava destruído e estando triste estava sempre se regozijando?” (II Coríntios 6:10). Na consumação de todas as coisas, nossas perguntas serão respondidas e nossas duvidas serão consumidas pela perfeita sabedoria do Deus Triuno. (Pr C. J. Jacinto)

 

Swedenborg e o "Novo Cristianismo"

Swedenborg e o "Novo Cristianismo"

O "Cristianismo Novo": Este é o nome, desde 13 de julho de 1982 (Diário Oficial de 29 de julho de 1982), do movimento que quer contribuir para o renascimento do cristianismo e que antes levava o nome de Igreja Nova. O Novo Cristianismo quer ser a própria Igreja Cristã, nascida de novo, a Igreja espiritual, uma nova era, uma nova dispensação das verdades da religião, o estabelecimento do Reino de Deus na terra, a restauração do verdadeiro Cristianismo. As verdades espirituais pelas quais o cristianismo nascido de novo foi comunicado aos homens através de Immanuel Swedenborg.

Origem: Emmanuel Swedenborg

Emmanuel Swedenborg, cujo nome verdadeiro é Swedberg, nasceu na Suécia, em Estocolmo, em 29 de janeiro de 1688, terceiro filho do bispo luterano Jesper Swedberg, bispo de Skara. O jovem Emmanuel é um aluno brilhante. Em 1709, ele completou seus estudos em filosofia na Universidade de Uppsala. No ano seguinte, completou sua formação com uma série de viagens à Inglaterra, França, Alemanha e Holanda. Em 1716, ele mandou imprimir um jornal periódico de matemática e mecânica. Ele foi o primeiro a introduzir o cálculo diferencial e integral na Suécia.

Swedenborg se torna um estudioso cada vez mais famoso. Ele publica um método para encontrar a longitude por meio de observações lunares, bem como outros trabalhos sobre hidrostática, cosmografia e marés. Em 1716, o rei Carlos XII da Suécia o nomeou assessor do Colégio de Minas. Três anos depois, Swedenborg publica outro trabalho científico sobre o sistema decimal aplicado a pesos e medidas. A rainha Ulrica o enobrece como recompensa por seu trabalho.

Já em 1719, Swedenborg sentou-se na Assembleia dos Estados com os nobres da Ordem Equestre. Vinte anos depois, ingressou na Royal Academy of Sciences em Estocolmo. Escritor incansável, publicou ainda uma série de obras sobre o ferro, o fogo, a construção de fornalhas, docas e diques, entre muitas outras. Pouco depois, estabeleceu categoricamente, quarenta anos antes de Herschel, a posição do sol no espaço.

Ele se interessa por todos os campos científicos: magnetismo terrestre, teoria atômica, polarização da luz, corpo humano. Ele fez importantes descobertas sobre as funções dos pulmões, do cérebro e do sangue. Ele estudou por vários anos o corpo humano para esquadrinhar a alma.

Em 1745, publicou um novo tratado De cultu et amore Dei, uma obra de transição entre seus escritos científicos e seus trabalhos teológicos. Ao mesmo tempo, em Londres, ele foi abençoado com duas visões de "Jesus Cristo" que o investiu em sua missão de Revelador ao "abrir os olhos do espírito". A partir de então, dedicou todo o seu tempo às ciências teológicas e morais, enquanto estudava cuidadosamente as línguas originais da Bíblia: grego e hebraico.

De 1749 a 1756, publicou os oito volumes de seus Arcanos Celestiais que revelam o significado interno ou espiritual dos livros bíblicos de Gênesis e Êxodo. Em 1758, publicou, em Londres, cinco novas obras O Juízo Final, Do Céu e suas Maravilhas e do Inferno, Do Cavalo Branco do Apocalipse, Das Terras do Nosso Mundo Solar e Da Nova Jerusalém e de sua doutrina celestial .

Em 1763 ele publicou mais quatro livros em Amsterdã:

Doutrina do Senhor, Doutrina da Sagrada Escritura, Doutrina da Vida e Doutrina da Fé.

Ao longo dos próximos três anos, a imprensa publicará sucessivamente La Sagesse angelique sur le Divine Amour et la Sagesse angelique, La Sagesse angelique sur la divina Providence, L 'Apocalypse Revealed, Exposição Resumida do Significado Interno dos Salmos e do Profetas. Ele também escreveu A Doutrina da Caridade, que não foi publicada durante sua vida.

Em 1768 apareceu Les Délices de la Sagesse sobre o amor conjugal e Les Voluptes de la folie sobre o amor escrotatório. No ano seguinte, Swedenborg publicou novamente em Londres, The Treatise on the Commerce of Soul and Body. Foi nesta cidade que seus primeiros discípulos se conheceram.

Finalmente, em 1771, ele publicou o corpo completo de sua teologia A Verdadeira Religião Cristã.

Algumas obras estão traduzidas em mais de vinte idiomas. Todos os escritos teológicos, escritos em latim, formam cerca de 25 volumes de 400 a 600 páginas cada.

Esses escritos são colocados pelo Novo Cristianismo abaixo da Bíblia, sendo considerados comentários revelados sobre a Bíblia e um novo corpo de doutrinas cristãs. Swedenborg simplesmente quer ser um mensageiro encarregado de transmitir novas verdades.

Swedenborg morreu em Londres em 29 de março de 1772. Quinze anos depois, a maior igreja do Novo Cristianismo foi erguida nesta cidade. Em 1808, os restos mortais do fundador foram transferidos da Igreja Luterana em Princes Square para a Catedral de Uppsala pela marinha sueca.

Doutrinas

Graças à Confissão de Fé em cinco artigos e à volumosa literatura de Emmanuel Swedenborg, é fácil conhecer a doutrina do Novo Cristianismo. Aqui estão estes cinco artigos

1.   Há um só Deus, o Senhor e Salvador Jesus Cristo, em quem habita a plenitude da Divindade, a Trindade do Pai, do Filho e do Espírito Santo. Esses três fundamentos do Divino estão Nele como alma, corpo e ação no homem. Ele veio ao mundo para nossa redenção e fez sua segunda vinda revelando o significado espiritual de sua Palavra.

2.   Esta Palavra, contida nas Escrituras, é a própria Verdade, fonte de toda sabedoria e de toda bem-aventurança tanto para os anjos como para os homens. Foi-nos dado como a única maneira de distinguir o certo do errado.

3.   Para sermos salvos, devemos evitar todos os males como pecados, porque eles vêm do inferno, e fazer o bem porque eles vêm de Deus. Devemos fazer esse esforço por conta própria, reconhecendo que o crédito por isso pertence somente ao Senhor.

4.   Quando morremos, ressuscitamos imediatamente no mundo espiritual onde seremos julgados de acordo com nossas obras.

5.   A Divina Providência se estende sobre todas as coisas, mesmo as menores, para o bem maior e a felicidade eterna dos homens.

Emmanuel Swedenborg é o órgão de uma nova revelação do Senhor. Recebeu dele um novo sistema religioso, o mais completo e o mais racional.

Desde a criação do mundo, cinco Igrejas se sucederam na terra:

• a Igreja Adâmica, com revelação direta de Deus,
• a Igreja Noética, com uma revelação escrita perdida,
• a Igreja Mosaica, com a revelação de Deus a Moisés,
• a Igreja Cristã, com a revelação de Cristo,
• Novo Cristianismo, com Swedenborg como órgão da revelação, que inaugura o quinto período da história.

Este se beneficia de uma nova revelação que Swedenborg recebeu do próprio Senhor. Esta nova revelação deve completar o antigo Cristianismo. O Novo Cristianismo quer estabelecer na terra o Reino de Deus pela propagação e aplicação das novas doutrinas cristãs, tal como expostas nos escritos teológicos de Emmanuel Swedenborg. Esses escritos contribuem para o renascimento do cristianismo.

Como no ano 30 ocorreu o julgamento que aboliu o judaísmo, um novo julgamento marca o fim de uma primeira era do cristianismo em 1757 em favor do novo cristianismo. Isso forma uma nova espiritualidade, a Igreja interna e invisível. Ele ensina e pratica a verdadeira religião cristã que satisfaz o coração e a razão. É, em suma, o último julgamento para a velha Igreja.

A segunda vinda do Senhor é realizada na pessoa e na obra de Swedenborg, por meio desse homem. Este segundo advento é apenas potencial nesta terra, torna-se real em nós se formos regenerados pelo Senhor.

O novo cristianismo acredita em um só Deus, Criador, Redentor e Regenerador do mundo. Ele rejeita a Trindade das pessoas, mas acredita na Trindade em uma pessoa. Não há em Deus uma Trindade de pessoas, mas uma Trindade de funções ou atribuições de um e o mesmo Deus. O novo cristianismo rejeita a tríplice personalidade de Deus: Deus e Jesus são dois nomes que se referem a dois aspectos diferentes da divindade. Deus e Jesus são uma pessoa. O Pai é a Essência divina propriamente dita, o Filho é sua Forma ou sua Manifestação no plano terreno. O próprio Deus se encarnou para se manifestar em Jesus Cristo. O Deus eterno, o único ser divino, compreende em si a Trindade de Pai, Filho e Espírito Santo.

O Novo Cristianismo ensina que a Palavra de Deus é a verdade divina e tem significado espiritual e literal. As relações entre esses dois significados são estabelecidas pela ciência das correspondências que existem entre o mundo espiritual e o mundo natural. Esta ciência possuída pelo Novo Cristianismo põe fim a todos os erros de interpretação.

Após a morte, nossa alma entra no mundo espiritual onde completa sua maturidade para o céu ou para o inferno. A volta do Senhor não é uma vinda corporal e visível, mas a revelação do significado interior da Palavra de Deus.

Isso ainda tem quatro consequências hoje:

• a possibilidade para cada homem de uma nova revelação interior: a ilustração
• o surgimento de uma nova revelação externa a obra escrita de Swedenborg,
• a emancipação e libertação dos homens da tutela e influência dos dogmas eclesiásticos,
• permissão para entrar intelectualmente nos mistérios da fé.

O homem tem a capacidade de se converter ao Senhor ou se afastar dele. Ele gosta de livre arbítrio. A penitência é necessária para a regeneração. Devemos lutar contra o mal, porque o mal é um pecado contra Deus. A pessoa deve triunfar sucessivamente sobre todos os seus pecados.

Só temos que acreditar no que entendemos para considerá-lo verdadeiro. A fé por si só não salva ninguém.

Organização

Uma primeira igreja foi organizada em Londres em 1782. No continente americano, a de Baltimore data de 1792. Foi também em Londres que a organização do Novo Cristianismo tomou forma em 1788. O primeiro congresso do movimento data de 1789, a primeira Conferência Geral de 1821.

As igrejas locais são autônomas, chefiadas por um pastor, mas agrupadas em uma federação. Todas as federações são encabeçadas pela Convenção Geral que se reúne todos os anos. Não há sede mundial. As publicações do Novo Cristianismo são da Sociedade Swedenborg: 20/21, Bloomsbury Way, Londres WC 1 A 2TH. Um segundo escritório está localizado em: 139 East 23rd Street, 10010 New York.

A Igreja Geral da Nova Jerusalém em Bryn Athyn: 19009 Pensilvânia, pode ser considerada um ponto de encontro para os suecos.

Em 28 de agosto de 1965, foi criada em Zurique a Associação Continental Europeia, reunindo as igrejas da França, Suíça, Alemanha, Áustria e Itália. A Suíça abriga a sede da federação francófona: 21, Rue Caroline, 1005 Lausanne.

Transmissão e estatísticas

O progresso do Novo Cristianismo é necessariamente lento. Ele deve se tornar a coroa das Igrejas, apresentada no capítulo 12 do Apocalipse. Deve marcar para a humanidade o início de uma nova dispensação de amor simbolizada pelo sol, de fé (a lua) e de conhecimento espiritual (as estrelas). Gradualmente, todos os homens reconhecerão seus erros e se unirão ao Novo Cristianismo, que será o único verdadeiro rebanho.

Trinta países abrigam os 35.000 membros, em mais de 380 igrejas, espalhadas pelos Estados Unidos, França, Bélgica, África (especialmente Gana), Canadá, Grã-Bretanha, Suécia, Itália, Áustria (Viena), Suíça (Lausanne, Fribourg , Zurique, Basel: 158, Holestrasse), Alemanha (Berlin, Bochum, Stuttgart) e em outros lugares.

As mulheres podem se tornar membros a partir dos 18 anos, os homens somente a partir dos 21 anos, depois de estudar os escritos de Swedenborg por alguns meses.

Propaganda

Swedenborg e seus seguidores afirmam que seus sentidos espirituais foram abertos para que possam

• ensinar com autoridade as verdadeiras doutrinas da religião cristã,
• mostrar em que consiste a inspiração das Escrituras,
• trazer nova luz,
• dar a conhecer o cumprimento no mundo espiritual do juízo final,
• proclamar o início de uma nova era para a Igreja.

Atualmente o Novo Cristianismo emite circulares com a tradução de sermões sobre os escritos de Swedenborg. De 1917 a 1941, publicou um jornal mensal Le Messager de la Nouvelle Eglise. Desde novembro de 1978, distribui a esmola mensal Nouvelle Terre.

Nos Estados Unidos, a New Church Life mensal é bem conhecida.

Cultos e práticas

A adoração é celebrada todos os domingos em lugares diferentes. Para as crianças há uma Escola Dominical. Freqüentemente, estudos doutrinários e refeições comunitárias reúnem membros dispersos.

O batismo infantil é um sinal externo de introdução na Igreja e um sinal representativo. Ele não dá fé nem salvação. Desde 1952, as crianças também podem ser apresentadas para batismo posterior.

A Santa Ceia é a parte mais solene da adoração. Une a Igreja ao Senhor. Ela é uma introdução ao céu. Pela ceia, os membros recebem do céu uma maior medida de vida, pois ambas as espécies significam o Bem do amor e a Verdade da sabedoria de Deus. O Senhor está realmente presente no sacramento da Ceia do Senhor. A substância visível simboliza em toda a realidade a substância invisível.

Atividades

Eles são bastante discretos. Os membros convidam amigos para várias reuniões. Eles enviam mensagens de texto de Swedenborg.

Nos Estados Unidos, o Novo Cristianismo tem uma Faculdade de Teologia, como parte de sua Academia Bryn Athyn. Os estudos para ser pastor duram quatro anos.

Dissidentes

Apenas uma é conhecida, a Igreja Geral da Nova Jerusalém, fundada em 1897.

Principais erros e pontos contrários à doutrina cristã

É fácil ver que o Novo Cristianismo não concorda com a Sagrada Escritura em muitas áreas. Um amigo me disse um dia: "O que é bom não é necessariamente novo e o que é novo não é necessariamente bom!". Não, o Novo Cristianismo não é bom!

Alguns erros entre outros:

• O ensinamento esotérico e complicado (2 Cor. 11:3),
• Certos aspectos espíritas na doutrina e na vida do fundador,
• Suas reivindicações para finalmente descobrir o verdadeiro significado das Escrituras. Os cristãos dos primeiros dezessete séculos realmente não entendiam nada das Escrituras?
• Uma falsa compreensão de Deus e sua revelação trinitária. Deus e Jesus são duas pessoas distintas; Quantas vezes Jesus conversou com seu Pai?
• Novas revelações não são mais necessárias, a escritura é totalmente suficiente.
• A negação da autoridade soberana e única da Bíblia.
• O lugar desproporcional atribuído a Swedenborg. Jesus é todo-suficiente, sua obra é completa e perfeita!

Fonte: http://info-sectes.org/sectesgd/sweden.htm